南行前集叙［1］

夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外。夫虽欲无有，其可得耶？自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢［2］。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日，江陵驿书［3］。

【编年】

嘉祐四年自蜀中侍亲还朝途中作。《苏轼诗集》卷一王文诰按：“仁宗嘉祐四年己亥十月，公还朝，侍宫师自眉山发江陵，下夔、巫，十二月至荆州。”(https://www.daowen.com)

【笺注】

［1］南行前集叙：郎本卷五六题作《江行唱和集叙》。注云：“《邵氏闻见后录》云：‘子瞻作此叙时，年方冠，尚未第，其有发于文章已如此。’及以年谱考之，嘉祐四年己亥，老泉年五十一。舟行适楚，二子皆侍行。时东坡年二十四，颍滨年二十一。程夫人服阙，故侍老泉适楚。谓其方冠而未第者，误也。”

［2］闺门之欢：此非言男女之欢，而谓家庭之欢也。闺门者，本指内室之门。所谓女子所居，乃是引申之义也。《礼记·乐记》：“在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”《淮南子·主术》：“人主深居隐处，以避燥湿，闺门重袭，以避奸贼。”

［3］江陵驿书：郎注：“时正在荆南。”