范景仁墓志铭
熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实［1］、景仁。其道德风流，足以师表当世。其议论可否，足以荣辱天下。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及，曰：“吾与子生同志，死当同传［2］。”而天下之人，亦无敢优劣之者。二公既约更相为传，而后死者则志其墓。故君实为《景仁传》，其略曰：“吕献可之先见［3］，景仁之勇决，皆予所不及也。”轼幸得游二公间，知其平生为详。盖其用舍大节，皆不谋而同。如仁宗时论立皇嗣［4］；英宗时论濮安懿王称号［5］；神宗时论新法［6］。其言若出一人，相先后如左右手。故君实常谓人曰：“吾与景仁，兄弟也，但姓不同耳。”然至于论钟律，则反复相非，终身不能相一［7］。君子以是知二公非苟同者。君实之没，轼既状其行事以授景仁，景仁志其墓，而轼表其墓道［8］。今景仁之墓，其子孙皆以为：“君实既没，非子谁当志之？”且吾先君子之益友也，其可以辞？
公姓范氏，讳镇，字景仁。其先自长安徙蜀，六世祖隆，始葬成都之华阳［9］。曾祖讳昌祐，妣索氏。祖讳璲，妣张氏。累世皆不仕。考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荥国太夫人，庞氏，赠昌国太夫人。开府以文艺节行为蜀守张咏所知［10］。有子三人：长曰镃，终陇城令［11］；次曰锴，终卫尉寺丞；公，其季也。
四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀［12］，道遇镃，求士可客者，镃以公对。公时年十八，奎与语，奇之，曰：“大范恐不寿，其季廊庙人也［13］。”还朝与公俱。或问奎入蜀所得，曰：“得一伟人，当以文学名于世。”时故相宋庠与弟祁名重一时［14］，见公称之，祁与为布衣交。由是名动场屋。举进士，为礼部第一［15］。故事，殿廷唱第过三人，则礼部第一人者必越次抗声自陈，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人乃出拜，退就列，无一言。廷中皆异之。
释褐为新安主簿［16］。宋绶留守西京［17］，召置国子监［18］，使教诸生。秩满，又荐诸朝，为东监直讲［19］。用参知政事王举正荐［20］，召试学士院，除馆阁校勘［21］，充编修《唐书》官［22］。当迁校理，宰相庞籍言公有异材［23］，恬于进取，特除直秘阁，为开封府推官［24］。擢起居舍人［25］，知谏院兼管勾国子监［26］。
上疏论民力困弊，请约祖宗以来官吏、兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数十七为经费，而储其三，以备水旱非常［27］。又言：“古者冢宰制国用［28］，唐以宰相兼盐铁转运，或判户部度支［29］。今中书主民，枢密主兵［30］，三司主财［31］，各不相知，故财已匮而枢密益兵无穷；民已困而三司取财不已。请使中书、枢密通知兵民财利大计，与三司同制国用。”
葬温成皇后［32］，太常议礼，前谓之园，后谓之园陵［33］。宰相刘沆前为监护使［34］，后为园陵使［35］。公言：“尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘问前后议异同状。”又请罢焚瘗锦绣珠玉以纾国用，从之。
时有敕，凡内降不如律令者［36］，令中书、枢密院及所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被诏故违不执奏之罪。石全斌以护温成葬，除观察使［37］。凡治葬事者，皆迁两官。公言章献［38］、章懿［39］、章惠三太后之葬［40］，推恩皆无此比，乞追还全斌等告敕。文彦博、富弼入相［41］，百官郊迎。时两制不得诣宰相居第，百官不得间见。公言：“隆之以虚礼，不若开之以至诚。”乞罢郊迎而除谒禁，以通天下之情。议减任子及每岁取士，皆公发之。又乞令宗室属疏者补外官，仁宗曰：“卿言是也，顾恐天下谓朕不能睦族耳。”公曰：“陛下甄别其贤者显用之，不没其能，乃所以睦族也。”虽不行，至熙宁初，卒如公言。
【编年】
元祐四年任杭州知州时作。本文：“乐奏三日而薨。实元祐三年闰十二月癸卯朔。”又：“以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城县汝安乡推贤里。”东坡知杭州在元祐四年三月。
【笺注】
［1］君实：《宋史》卷三三六《司马光传》：“司马光字君实，陕州夏县人也。……安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：‘陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。’安石起视事，光乃得请，遂求去。以端明殿学士知永兴军。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：‘此司马相公也！’所至，民遮道聚观，马至不得行。”
［2］吾与子生同志，死当同传：《宋史》卷三三七《范镇传》：“镇平生与司马光相得甚欢，议论如出一口，且约生则互为传，死则作铭。光生为《镇传》，服其勇决；镇复铭光墓云：‘熙宁奸朋淫纵，险波恰憸猾，赖神宗洞察于中。’其辞峭峻。”
［3］吕献可之先见：《宋史》卷三二一《吕诲传》：“吕诲字献可，开封人。……王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。著作佐郎章辟光上言，岐王颢宜迁居外邸。皇太后怒，帝令治其离间之罪。安石谓无罪。诲请下辟光吏，不从，遂上疏劾安石曰：‘大奸似忠，大佞似信，安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也。如久居庙堂，必无安静之理。’帝方注倚安石，还其章。诲求去，……乃出诲知邓州。诲曰：‘安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶？’诲既斥，安石益横。光由则服诲之先见，自以为不及也。”
［4］仁宗时论立皇嗣：《东都事略》卷七七《范镇传》：“仁宗即位三十五年，未有继嗣。至和中得疾，中外危恐，不知所为。镇曰：‘天下事尚有大于此者乎？’即上疏曰：‘方今祖宗后裔蕃衍盛大，信厚笃实。陛下校其尤贤者，优其礼数，试之以政，与图天下之事，以系天下之心。异时诞育皇嗣，复遣还邸，则真宗皇帝时故事是也。初，周王既薨，真宗取宗室子养之宫中者，此天下之大虑也。太祖舍其子而立太宗者，天下之大公也，宗庙社稷之至计也。臣愿陛下以太祖为心，行真宗故事，断于圣心，以幸天下，臣不胜大愿。’章累上，不报，因阖门请罪。会有星变，其占为急兵。镇言：‘国本未立，若变起仓卒，祸不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中，而付中书，是欲使大臣奉行也。臣两至中书，大臣皆设辞以拒臣，是陛下欲为宗庙社稷计而大臣不欲也。臣窃原其意，特恐行之而陛下中变耳。中变之祸，不过于死，而国本不立，万一有如天象所告急兵之忧，死且有罪。愿以此示大臣，使自择死所。’除兼侍御史知杂事。镇以言不从，固辞不受。执政谓镇：‘上之不豫，大臣尝建此策矣。今闻言已入，为之甚难。’镇复移书执政曰：‘事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？’凡见仁宗面陈者三，镇泣，仁宗亦泣，曰：‘朕知卿忠，卿言是也，当更俟三二年。’章十九上，待罪百余日，须发为白。罢知谏院，改集贤殿修撰、修起居注，除知制诰。镇虽罢言职，而无岁不言储嗣事。及为知制诰，正谢，奏曰：‘陛下许臣，今复三年矣，愿早定大计。’”
［5］英宗时论濮安懿王称号：《东都事略》卷七七《范镇传》：“英宗即位，中书奏请追尊濮安懿王，下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣。非执政意，更下尚书省集议。已而台谏争言其不可，乃下诏罢议，令礼官检详典礼以闻。镇时判太常寺，上言：‘汉宣帝于昭帝为孙，光武于平帝为祖，则其父容可称皇考，然议者犹非之，谓其以小宗而合大宗之统也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣。凡称帝若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是。’以侍读学士出知陈州。”
［6］神宗时论新法：《东都事略》卷七七《范镇传》：“王安石为政，变更法令，改常平为青苗法，镇上疏曰：‘常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，最为近古，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步与五十步之间耳。今有二人坐市贸易，一人下其直以相倾夺，则人皆知恶之，其可以朝廷而行市道之所恶乎？’疏三上，不报。会韩琦上疏，极论新法之害，安石使送条例司疏驳之。谏官李常乞罢青苗钱，安石令常分析，镇皆封还其诏。诏五下，镇执如初。”
［7］至于论钟律，则反复相非，终身不能相一：《东都事略》卷七七《范镇传》：“初，仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律。皇祐中，又使胡瑗等考正。镇与司马光上疏论律尺之法，又与光往复论难，凡数万言。”
［8］表其墓道：指所撰《司马温公神道碑》，在本书卷一七。
［9］华阳：宋代成都属县名，在今四川成都。《宋史·地理志》五：“成都府，次府，本益州，蜀郡，剑南西川节度。……县九：成都，次赤。华阳，次赤。”
［10］开府以文艺节行为蜀守张咏所知：谓范镇之父范度以文学与节义得到成都太守张咏看重。《东都事略》卷四五《张咏传》：“张咏字复之，濮州鄄城人也。……出知成都府。时李顺乱后，寇掠之际，民多胁从。咏移文谕以朝廷恩信，使各归田里。”《长编》卷三六：“（淳化五年九月）先是，参知政事苏易简荐枢密直学士、虞部郎中张咏可属西川事，诏咏知益州，既而留半载不行，至是，始命赴部。”
［11］陇城：北宋县名，属秦州，在今甘肃天水。《宋史·地理志》三：“秦州，下府，天水郡，雄武军节度。县四：……陇城，中。有静戎、永固、定平、长山、白榆林、郭马、安塞七堡。”
［12］薛奎守蜀：《长编》卷一〇四：“（天圣四年三月）乙卯，徙知秦州、右谏议大夫、集贤院学士薛奎知益州。”同书卷一〇六：“（天圣六年三月）以枢密直学士、右谏议大夫、知益州薛奎为龙图阁直学士权三司使公事。”
［13］大范恐不寿，其季廊庙人也：谓范镃恐怕年命不永，他的小弟范镇，乃是朝廷柱石的气象。廊庙，殿下屋及太庙，代指朝廷。《后汉书·申屠刚传》：“廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。”李贤注：“廊，殿下屋也；庙，太庙也。国事必先谋于廊庙之所也。”
［14］故相宋庠与弟祁名重一时：《东都事略》卷六五《宋庠传》：“宋庠字公序，开封雍丘人也。举进士，开封、礼部俱第一，与弟祁同时有名，以诗赋为学者所宗，谓之‘二宋’。”
［15］举进士，为礼部第一：《汴京遗迹志》卷一二：“宝元元年，进士三百一十人。省元范镇，状元吕溱。”
［16］新安：北宋县名，属西京河南府，在今河南新安。《宋史·地理志》一：“河南府，洛阳郡，因梁、晋之旧为西京。……县十六：河南，赤。洛阳，赤。新安，畿。”主簿：掌官物出纳、注销簿书诸事，为各部门、州县主要属官。《文献通考·职官考》一七：“古者官府皆有主簿一官，上自三公及御史府，下至九寺、五监以至州郡县皆有之，所职者簿书，盖曹掾之流耳。”
［17］宋绶留守西京：《宋史》卷二九一本传：“权判尚书都省。岁余，加资政殿大学士，以礼部尚书知河南府。”《长编》卷一儿三：“（宝元二年四月乙丑）知河南府宋授言事。”同书卷一二六：“（康定元年三月戊寅）知河南府宋授知枢密院事。”
［18］召置国子监：此谓置范镇于西京国子监，与下文“东监”相对而言。
［19］东监：东京国子监。《宋史·职官志》五：“国子监，旧置判监事二人，以两制或带职朝官充，凡监事皆总之。直讲八人，以京官、选人充，掌以经术教授诸生，旧以讲书为名，无定员。淳化五年，判监李至奏为直讲，以京朝官充。其后，又有讲书、说书之名，并以幕职、州县官充。其熟于讲说而秩满者，稍迁京官。皇祐中，始以八人为额，每员各专一经，并选择进士并《九经》及第之人，相参荐举。”
［20］参知政事王举正：《宋史》卷二六六本传：“举正字伯仲，幼嗜学，厚重寡言。化基以为类己，器爱异诸子，以荫补秘书省校书郎。进士及第，知伊阙、任丘县，馆阁校勘、集贤校理、《真宗实录》院检讨、国史编修官。三迁尚书度支员外郎、直集贤院，修《三朝宝训》，同修起居注，擢知制诰。其妻父陈尧佐为相，改龙图阁待制、尧佐罢，以兵部郎中复知制诰，为翰林学士，拜右谏议大夫、参知政事。”《宋史·宰辅表》二：“（庆历元年）五月辛未，王举正自翰林学士、兵部侍郎、知制诰加右谏议大夫除参知政事。”同书同卷三：“（庆历三年）七月丙子，王举正自参知政事以资政殿学士知许州。”
［21］馆阁校勘：宋代馆职名。《容斋随笔》卷一六：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命。一经此职，遂为名流。其高者曰集贤殿修撰、史馆修撰、直龙图阁、直昭文馆、史馆、集贤院、秘阁。次曰集贤、秘阁校理。官卑者曰馆阁校勘、史馆检讨，均谓之馆职。”
［22］编修《唐书》官：《宋史》卷二八四《宋祁传》：“（宋）庠复知政事，罢祁翰林学士，改龙图学士、史馆修撰，修《唐书》。”按，《唐书》即今之《新唐书》，最初由宋祁主持。时间拖得较久，后范镇、欧阳修、吕夏卿等人陆续入馆，最终完成。《欧阳文忠公年谱》：“（至和元年七月）参知政事刘沆方提举修《唐书》，亦乞留公修书。八月丙午，沆拜相。戊申，诏公修《唐书》。八月丙午，刘沆拜相。戊申，诏公修《唐书》。”
［23］宰相庞籍：《宋史·宰辅表》二：“（皇祐三年）十月庚子，庞籍自枢密使、检校太傅依前户部侍郎加同平章事、昭文馆大学士、监修国史兼译经使。”
［24］开封府推官：开封府主要属官，协助开封府尹治理狱讼等事。《宋史·职官志》六：“（开封府）其属有判官、推官四人，日视推鞫，分事以治，而佐其长。”《宋史》卷三三七本传：“超授直秘阁、判吏部南曹、开封府推官。擢起居舍人、知谏院。”
［25］起居舍人：史官名，隋炀帝大业三年始置，属中书省。宋前期无职守，为文臣迁转叙禄官阶。依唐制为从六品上。《宋史·职官志》九：“左、右正言，转左、右司谏，带待制已上职转起居舍人。”
［26］“上疏论民力困弊”至“以备水旱非常”六句：《长编》卷一七六》：“（至和元年八月）丙申，知谏院范镇言：‘陛下每遇水旱之灾，必露立仰天，痛自刻责，尽精竭虑，无所不至，鴜百吏不称职，使陛下忧勤于上，而人民愁苦于下也。夫以国家用调责之三司，三司责之转运使，转运使责之州，州责之县，县责之民，民竭其力以佐公上而自用不给，则嗟怨之气，干戾天地，此水旱之所以作也。愿诏中书、枢密大臣，考求祖宗朝逮天圣中，官吏与所畜兵及天下赋入之数而斟酌裁节之，庶国用有常而民力有余。陛下虽高拱无所事，而天地之和应矣。惟留神采择。’”
［27］知谏院：宋置谏院，以左、右谏议大夫为谏院之长，掌规谏讽谕。凡朝政缺失，大臣及百官任用不当，三省至百司事有违失，皆得纠正。北宋前期，谏议大夫不亲掌言事，仅为文臣迁转叙位禄之阶官，其谏职主要由谏院官员即“知谏院”承担。《宋史·职官志》一：“国初虽置谏院，知院官凡六人，以司谏、正言充职；而他官领者，谓之知谏院。”
［28］冢宰制国用：《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出，祭用数之仂。”郑玄注：“制国用，如今度支经用。”
［29］唐以宰相兼盐铁转运，或判户部度支：《通典》二三《职官》五：“至德以后，戎事费多。二年十二月，吕諲为兵部侍郎、平章事，充勾当度支使。上元元年五月，刘晏为户部侍郎、勾当度支使。元年建子月，元载为户部侍郎、勾当度支使。宝应元年正月，刘晏为户部侍郎、勾当度支使。贞元二年十二月，韩滉以宰相加度支使。五年二月，窦参为中书侍郎、平章事、度支使。”
［30］今中书主民，枢密主兵：《宋史·职官志》一：“宋初循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘二府’。”
［31］三司主财：《宋史·职官志》一：“国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷之预，一归三司。通管盐铁、度支、户部，号曰计省，位亚执政，目为‘计相’。其恩数廪禄，与参、枢同。”
［32］葬温成皇后：《宋史·仁宗纪》四：“（至和元年正月）癸酉，贵妃张氏薨，辍视朝七日，禁京城乐一月。丁丑，追册为皇后，赐谥温成。（十月）丁酉，葬温成皇后。”《宋史·后妃传》上：“张贵妃，河南永安人也。父尧封，亦举进士，为石州推官卒。时尧封史尧佐补蜀官，尧封妻钱氏求挈孤幼随之官，尧佐不收恤，以道远辞。妃幼无依，钱氏遂纳于章惠皇后宫寝。长得幸，有盛宠。妃巧慧多智数，善承迎，势动中外。庆历元年，封清河郡君，岁中为才人，迁修媛。忽被疾，曰：‘妾姿薄，不胜宠名，愿为美人。’许之。皇祐初，进贵妃。后五年薨，年三十一。仁宗哀悼之，追册为皇后，谥温成。”《长编》卷一七六》：“（至和元年正月）丁丑，追册贵妃张氏为皇后，赐谥温成。先是，御史中丞孙抃三奏请罢追册，不报。初赐谥曰恭德，枢密副使孙沔言：‘太宗四后皆谥曰“德”，从庙谥也。今恭德之谥，其法何从？且张、郭二后，不闻有谥，此虽礼官之罪，实贻讥于陛下，不可不改。’因改谥温成。抃及侍御史毌湜、殿中侍御史俞希孟等皆求补外，知杂事郭申锡请长告，皆以言不用故也。”
［33］前谓之园，后谓之园陵：《长编》卷一七六：“（至和元年七月）丁卯，礼院言：‘奉诏参定即温成皇后旧宅立庙及四时享祀之制。检详国朝孝惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿以安神主，四时惟设常馔，无荐享之礼。今温成皇后宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰‘温成皇后园’。从之。”同书卷一七七：“（至和元年九月）癸未，礼院言温成皇后葬所，请称温成皇后园陵。从之。”
［34］宰相刘沆前为监护使：《长编》卷一七六：“（至和元年正月）癸酉，贵妃张氏薨。……入内押班石全彬探上意，请用后礼于皇仪殿治丧。诸宦者皆以为可，入内都知张惟吉独言此事须翼日问宰相。既而判太常寺、翰林学士承旨王拱辰，知制诰王洙等皆附全彬议，宰相陈执中不能正，遂诏近臣、宗室皆入奠于皇仪殿，移班慰上于殿东楹。特辍视朝七日，命参知政事刘沆为监护使，全彬及勾当御药院刘保信为监护都监。凡过礼，皆全彬与沆合谋处置，而洙等奏行之。”
［35］后为园陵使：《长编》卷一七七：“（至和元年九月）丁亥，改命刘沆为温成皇后园陵监护使，石全彬为园陵监护都监，刘保信为园陵同监护都监。……（十月丁酉）知谏院范镇言：‘太常议温成皇后葬礼，前谓之温成园，后谓之园陵；宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。如闻此议皆出礼官，礼官前日是则今日非，今日是则前日非，必有一非于此矣。夫此礼典素定，不可轻变者，议论异同如此，是为礼官而以礼自舞也。古者法吏舞法，而今世礼官舞礼。若不加诘问，恐朝廷典章寖坏而不可救。乞下臣章，劾礼官前后异状，以正中外之惑。’不报。镇又请葬温成皇后罢焚瘗锦绣、珠玉以纾国用，从之。”
［36］内降：谓不按常规经中书等省议定，而由宫内直接发出的诏令。《续资治通鉴·英宗治平二年》：“先是僧官有阙，多因权要请谒内降补人，台谏累有论列。”
［37］石全斌以护温成葬，除观察使：《长编》卷一七七：（至和元年十一月）戊寅，内园使、绵州防御使、入内押班石全彬为宫苑使、利州观察使，仍给两使留后俸；入内供奉官、管勾御药刘保信为西染院使，听寄资，并以监护温成皇后园陵故也。知谏院范镇言章献、章懿、章惠三皇太后之葬，推恩皆无此比，乞追还全彬等诰敕，不报。”
［38］章献：真宗刘皇后。仁宗初垂帘，死后谥为章献。《宋史·后妃传》：“章献明肃刘皇后，其先家太原，后徙益州，为华阳人。父通，虎捷都指挥使、嘉州刺史，从征太原，道卒。后，通第二女也。……真宗崩，遗诏尊后为皇太后，军国重事，权取处分。……明道元年冬至，复御文德殿。有司陈黄麾仗，设宫架、登歌、二舞。明年，帝亲耕籍田，太后亦谒太庙，乘玉辂，服祎衣、九龙花钗冠，斋于庙。加上尊号曰应天齐圣显功崇德慈仁保寿太后。是岁崩，年六十五。谥曰章献明肃。”
［39］章懿：仁宗生母李宸妃。《宋史·后妃传》：“李宸妃，杭州人也。……初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之。仁宗即位，妃嘿处先朝嫔御中，未尝自异。人畏太后，亦无敢言者。终太后世，仁宗不自知为妃所出也。明道元年，疾革，进位宸妃，薨，年四十六。……庆历中，改谥章懿，升袝太庙。”
［40］章惠：真宗杨淑妃。《宋史·后妃传》：“杨淑妃，益州郫人。妃年十二入皇子宫。真宗即位，拜才人，又拜婕妤，进婉仪，仍诏婉仪升从一品，位昭仪上。帝东封、西祀，凡巡幸皆从。章献太后为修仪，妃与之位几埒。而妃通敏有智思，奉顺章献无所忤，章献亲爱之。故妃虽贵幸，终不以为己间，后加淑妃。真宗崩，遗制以为皇太后。”
［41］文彦博、富弼入相：《宋史·宰辅表》二：“（至和二年）六月戊戌，文彦博自忠武军节度使、检校太尉兼知永兴军加礼部尚书、同平章事、昭文馆大学士兼译经润文使；富弼自宣徽南院使、检校太保、判并州加户部侍郎、同平章事、集贤殿大学士。”
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相［1］，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏［2］，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相［3］。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾［4］，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子养之宫中［5］。此天下之大虑也，愿陛下以太祖之心，行真宗故事，择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报。因阖门请罪。
会有星变，其占为急兵。公言：“国本未立，若变起仓卒，祸不可以前料，兵孰急于此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中书，是欲使大臣奉行也。臣两至中书，大臣皆设辞以拒臣，是陛下欲为宗庙社稷计，而大臣不欲也。臣窃原其意，特恐行之而陛下中变耳。中变之祸，不过于死，而国本不立，万一有如天象所告急兵之忧，则其祸岂独一死而已哉？夫中变之祸，死而无愧，急兵之忧，死且有罪。愿以此示大臣，使自择而审处焉。”闻者为之股栗。
除兼侍御史知杂事［6］。公以言不从，固辞不受。执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡见上，面陈者三。公泣，上亦泣，曰：“朕知卿忠，卿言是也。当更俟三二年。”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。朝廷不能夺，乃罢知谏院［7］。改集贤殿修撰［8］、判流内铨［9］，修起居注［10］，除知制诰［11］。公虽罢言职，而无岁不言储嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感动上心。及为知制诰，正谢上殿，面论之曰：“陛下许臣，今复三年矣，愿早定大计。”明年，又因袷享，献赋以讽。其后韩琦卒定策立英宗［12］。迁翰林学士［13］，充史馆修撰［14］，改右谏议大夫［15］。
英宗即位，迁给事中［16］，充仁宗山陵礼仪使［17］。坐误迁宰臣官，改翰林侍读学士［18］。复为翰林学士［19］。中书奏请追尊濮安懿王，下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣。非执政意，更下尚书省集议。已而台谏争言其不可，乃下诏罢议，令礼官检详典礼以闻［20］。公时判太常寺［21］，率礼官上言：“汉宣帝于昭帝为孙［22］，光武于平帝为祖［23］，则其父容可以称皇考，然议者犹非之，谓其以小宗而合大宗之统也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣。凡称帝若皇若皇考，立寝庙，论昭穆［24］，皆非是。”于是具列仪礼及汉儒论议、魏明帝诏为五篇奏之。
以翰林侍读学士出知陈州［25］。陈饥，公至三日，发库廪三万贯石。以贷不及奏，监司绳之急，公上书自劾，诏原之。是岁大熟，所贷悉还。陈人至今思之。
神宗即位，迁礼部侍郎［26］。召还，复为翰林学士兼侍读［27］、群牧使［28］、勾当三班院［29］、知通进银台司［30］。公言：“故事，门下封驳制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕。其后刊去，故职寖废，请复之，使知所守。”从之。纠察在京刑狱［31］。
【笺注】
［1］陈执中为相：《宋史·宰辅表》二：“（皇祐五年）七月壬申，陈执中自集庆军节度使判、大名府加行吏部尚书、同平章事、昭文馆大学士、监修国史兼译经润文使。”《东都事略》卷六六本传：“陈执中字昭誉，恕之子也。……知泾州。庆历初，以工部侍郎复知青州。四年，召拜参知政事。……顷之，得象免相，昌朝与执中同相，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士兼枢密使。昌朝免相，执中拜昭文馆大学士、监修国史。皇祐初，以疾求罢，进兵部尚书、观文殿大学士、知陈州。久之，为集庆军节度使、同中书门下平章事、判大名府。五年，以吏部尚书复拜同中书门下平章事、昭文馆大学士。执中当国，人不敢干以私，四方问遗无及门者。会张贵妃薨，治丧皇仪殿，追册皇后。礼官以非礼迎上意，仁宗尝询执中，而不能考正典礼以对，悉奉行之，深为时论不与。”
［2］执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏：《东都事略》卷六六本传：“执中嬖妾张氏淫悍不可制，尝以过笞小婢出外舍死，御史赵抃劾奏其事，翰林学士欧阳修亦论列于朝。”《长编》卷一七七：“（至和元年十二月癸丑）殿中侍御史赵抃言：‘臣窃闻宰臣陈执中本家，捶挞女奴迎儿致死，开封府见检覆行遣，道路喧腾，众议各异。一云执中亲行杖楚，以致毙踣，一云嬖妾阿张酷虐，用他物殴杀。臣谓二者有一于此，执中不能无罪。若女使本有过犯，自当送官断遣，岂宜肆匹夫之暴，失大臣之体，违朝廷之法，立私门之威？若女使果为阿张所杀，自当禽付所司，以正典刑，岂宜不恤人言，公为之庇？夫正家而天下定，前训有之。执中家不克正，而又伤害无辜，欲以此道居疑丞之任，陛下倚之，而望天下之治定，是犹膝行而求前，何可得也？顷年晏殊尝以笏击从人齿落，陛下不以殊东宫之旧而轻天下之法，故实时罢殊枢密院，出知应天府。今执中连挠病告，坚求乞骸，进无忠勤，退失家节，伏望陛下特赐宸断，允其所请，罢免相位。台鼎瞻望之地，宜择有贤德者朝夕翊亮大政，则陛下垂拱仰成，无焦劳之念矣。’初，执中家女奴死，移开封府检视，有疮痕，传言嬖妾张氏笞杀之，抃即具奏，而执中亦自请置狱。诏太常少卿、直史馆齐廓即嘉庆院鞫其事。廓寻被病，改命龙图阁直学士、左司郎中张昇，又改命给事中崔峄。既而追取证佐，执中皆留不遣，抃及御史中丞孙抃共劾之。已而有诏罢狱，台官皆言不可，翰林学士欧阳修亦以为言。逮执中去位，言者乃止。”
［3］闺门之私，非所以责宰相：《长编》卷一七八：“（至和二年正月）甲辰，殿中侍御史赵抃言：‘臣近累次弹奏，乞正宰臣陈执中之罪，未蒙施行。风闻同知谏院范镇妄行陈奏，营救执中。缘镇始自常调，不次迁升，小人朋邪，不识恩出陛下，但知德由执中，今乃惑蔽听断，肆为诬罔。伏望陛下开日月之明，判忠邪之路，取内外之公议，立朝廷之大法，则天下幸甚！’先是，知谏院范镇言：‘去年十二月，荧惑犯房上相，未几，陈执中家决杀婢使，议者以为天变应此，臣窃谓为不然。执中再入相，未及二年，变祖宗大乐，隳朝廷典故，缘葬事除宰相，除翰林学士，除观察使，其余僭赏，不可悉纪。陛下罢内降，五六年来，政事清明。近日稍复奉行，至有侍从臣僚之子，亦求内降，内臣无名，超资改转，月须数人。又今天下民困，正为兵多，而益兵不已，执中身为首相，义当论执，而因循苟简，曾不建言。天变之发，实为此事。陛下释此不问，御史又专治其私，舍大责细，臣恐虽退执中，未当天变。乞以臣章宣示执中，宣示御史，然后降付学士草诏，使天下之人，知陛下退大臣，不以其家事，而以其职事，后来执政，不敢恤其家事，而尽心于陛下职事。’”
［4］嘉祐初得疾：《长编》卷一八二：“（嘉祐元年）春正月甲寅朔，上御大庆殿受朝。前一夕，大雪，至压宫架折。上在禁庭，跣足祷于天。及旦而霁。百官就列，既卷帘，上暴感风眩，冠冕欹侧，左右复下帘。或以指抉上口出涎，乃小愈，复卷帘，趣行礼而罢。”
［5］周王既薨，真宗取宗室子养之宫中：周王，名祐，真宗第二子也。周王薨逝之后，真宗选宗室允让入宫，以备仓促。后仁宗生，允让遂出宫，封为刺史。《宋史·宗室传》二：“悼献太子祐，母曰章穆皇后。咸平初，封信国公。生九年而薨，追封周王，赐谥悼献。濮安懿王允让字益之，商王元份子也。天资浑厚，外庄内宽，喜愠不见于色。始为右千牛卫将军。周王祐薨，真宗以绿车旄节迎养于禁中。仁宗生，用箫韶部乐送还邸。官卫州刺史。仁宗即位，授汝州防御使，累拜宁江军节度使。”
［6］除兼侍御史知杂事：《长编》卷一八三：“（嘉祐元年八月）庚申，起居舍人、直秘阁、同知谏院范镇为户部员外郎兼侍御史知杂事。镇固辞不受。”侍御史知杂事，宋前期御史台副长官，专掌御史台事务，遇御史中丞阙，则代以判台，签署本台公事。《会要·职官》五五之一：“国朝之制，（御史）大夫无正员，止为兼官，中丞除正官，外带他官尚书，则曰‘某官兼御史中丞’，丞郎则曰‘御史中丞兼某官’，给事、谏议则曰‘某官权御史中丞事’。次有知杂御史一员，以尚书省郎中、员外充，副中丞判台事。”
［7］罢知谏院：《长编》卷一八四：“（嘉祐元年十一月）己丑，新除户部员外郎兼侍御史知杂事范镇复为起居舍人，充集贤殿修撰。”此范镇罢知谏院之具体月日也。
［8］集贤殿修撰：馆职名。《宋史·职官志》四：“端拱元年，建秘阁于（崇文）院中。昭文馆、史馆、集贤院皆沿唐制立名，但有书库寓于崇文院庑下。馆、秘阁、崇文院各置帖职官。又有集贤殿修撰、直龙图阁、校勘，通谓之馆职。”
［9］判流内铨：全称判吏部流内铨。《会要·职官》一一之五六：“流内铨，本吏部尚书职。国初张昭为尚书，领选事，凡京官七品以下犹属铨管。自昭致仕，始用他官权判，颇变旧制，京官以上无选，并中书门下特除。侍郎左选，旧系吏部流内铨，元丰三年改今名。”《文献通考·职官考》六：“宋朝典选之职自分为四，文选二，曰审官东院，曰流内铨。淳化四年，以幕职州县考课院归流内铨，命翰林学士苏易简领其事，自后命近臣主之。”
［10］修起居注：淳化五年四月五日，置起居院，设掌起居郎事、掌起居舍人事，以行门下省起居郎、中书省起居舍人之职事。其后赴起居院修起居注官，称“同修起居注”。《文献通考·职官考》四：“宋沿唐制，起居郎隶门下，起居舍人隶中书，号小两省官，皆为虚名，不典本省事，而典职者自号修起居注。”
［11］除知制诰：《会要·职官》六三之三：“嘉祐三年三月，以起居舍人、同修起居注范镇知制诰。”
［12］其后韩琦卒定策立英宗：此句原本断句为“其后韩琦卒，定策立英宗”，是未明当是史实而误。此谓韩琦最终定策立英宗也。《韩魏公家传》卷五：“（司马）光至中书，袖纳上殿札子，视之，乃乞早建皇嗣章也。公喜曰：‘藉此可复伸前说矣。’明日，因进呈光疏，力请之。公又自怀《孔光传》于上前，开陈汉成帝立定陶王事，曰：‘汉成帝在位二十五年，无子，立帝弟之子定陶王为子。成帝中材主，犹以能为之。陛下之圣，何难于此？’又曰：‘愿陛下以太祖之心为心，则无不可者。’帝始感悟，乃曰：‘宗室中谁可？’公曰：‘臣等与宗室素不相接，此事岂臣下敢议？当出自圣择。’上曰：‘昔尝有宗室二人养于宫中，小者俊，大者纯而不慧。’因道英宗旧名。公即赞曰：‘既属任以此，不慧者固不足论。’仁宗曰：‘如此，则惟宗实可。’公曰：‘陛下既已知之，则定矣！’时（嘉祐）六年十月也。诸公议事当有渐，明日再启，且除判宗正寺，自右卫大将军、岳州团练使起复为泰州防御使。上喜曰：‘甚好！’”
［13］迁翰林学士：《翰院群书·学士年表》：“嘉祐五年：范镇。”是范镇嘉祐五年除翰林学士也。《长编》卷一九八：“（嘉祐八年正月）丙寅，翰林学士范镇提举校正医书。”是范镇至此时尚在翰林院也。
［14］史馆修撰：《新唐书·百官志》二：“贞观三年，置史馆于门下省。……天宝后，他官兼史职者曰史馆修撰，初入为直馆。”北宋沿袭其制，亦称史馆修撰，为馆职之重者。
［15］右谏议大夫：北宋前期文臣寄禄之官。宋置谏院，以左、右谏议大夫为谏院之长。北宋前期，左、右谏议大夫皆不亲掌言事，仅作为文臣迁转叙位禄之阶官。
［16］迁给事中：此亦文臣迁转叙位禄之阶官也。《宋史·职官志》九：“谏议大夫转给事中。给事中转工部侍郎，带翰林学士己上职，转礼部侍郎。”按，以上所说充史馆修撰、改右谏议大夫及迁给事中者，皆在翰林院供职期间所加之阶也。
［17］充仁宗山陵礼仪使：《长编》卷一九八：“（嘉祐八年四月乙亥）命韩琦为山陵使。”按，《长编》未载范镇为山陵礼仪使之事。宋代皇帝驾崩治丧，除山陵使总管之外，尚有礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使等，分别负责一方面事务。
［18］坐误迁宰臣官，改翰林侍读学士：《翰院群书·学士年表》：“（治平元年）闰五月，范镇迁侍读学士罢。”侍读学士，宋初之制，置学士以备皇帝顾问经史，侍读《文选》及词赋等。后亦以侍读为学士衔命官外任，或为兼官，与龙图、天章诸阁学士同。《宋史·职官志》二：“太宗初，以著作佐郎吕文仲为侍读。真宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士，始建学士之职。”《宋会要·职官》六之五七：“先是，侍读名秩未崇，真宗首置此职，择耆儒旧学以充其选，班秩次翰林学士，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给尚食珍膳，夜则迭宿。”
［19］复为翰林学士：《翰院群书·学士年表》不载范镇何时重返翰林院，然据其再任学士离任年月推算，其重回翰林当在治平二年无疑。
［20］“中书奏请追尊濮安懿王”至“令礼官检详典礼以闻”十一句：《长编》卷二〇五：“（治平二年六月）初，议崇奉濮安懿王典礼，翰林学士王珪等相顾不敢先发，天章阁待制司马光独奋笔立议。议成，珪即敕吏以光手稿为案。其议曰：‘臣等谨按：《仪礼·丧服》：“为人后者。”传曰：“何以三年也？受重者必以尊服服之。”“为所后者之祖父母妻，妻之父母昆弟，昆弟之子若子”。若子者，皆如亲子也。又：“为人后者，为其父母报。”传曰：“何以期也？不二斩也。持重于大宗者，降其小宗也。”又：“为人后者，为其昆弟。”传曰：“何以大功也？为人后者，降其昆弟也。”以此观之，为人后者为之子，不敢复顾私亲，圣人制礼，尊无二上，若恭爱之心分施于彼，则不得专壹于此故也。是以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊父母以为帝后，皆见非当时，取讥后世，臣等不敢引以为圣朝法。况前代之入继者，多宫车晏驾之后，援立之策，或出母后，或出臣下。非如仁宗皇帝，年龄未衰，深惟宗庙之重，祗承天地之意，于宗室众多之中，简拔圣明，授以大业。陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。濮安懿王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，富有四海，子子孙孙，万世相承者，皆先帝之德也。臣等愚浅，不达古今，窃谓今日所以崇奉濮安懿王典礼，宜准先朝封赠期亲尊属故事，高官大国，极其尊荣；谯国、襄国太夫人、仙游县君亦改封大国太夫人，考之古今，实为宜称。’议上，中书奏：‘王珪等议，未见详定濮王当称何亲，名与不名。’珪等议：‘濮王于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王、泾王故事。’议者或欲称皇伯考，天章阁待制吕公著曰：‘真宗以太祖为皇伯考，非可加于濮王也。’是月己酉，中书又奏：‘按：《仪礼》：“为人后者，为其父母报。”及案令文与《五服年月敕》，并云：“为人后者，为其所后父母斩衰三年；为人后者，为其父母齐衰期，即出继之子于所继、所生父母，皆称父母。”又汉宣帝、光武皆称其父为皇考。今王珪等议称皇伯，于典礼未见明据，请下尚书省，集三省、御史台官议奏。’诏从之。执政意朝士必有迎合者，而台谏皆是王珪等，议论汹汹，未及上。太后闻之，辛亥，内出手书切责韩琦等以不当议称皇考，而琦等奏太后，以珪等议称皇伯为无稽，且欲缓其事，须太后意解。甲寅，降诏曰：‘如闻集议议论不一，宜权罢议，当令有司博求典故，务合礼经以闻。’”
［21］公时判太常寺：《宋史·职官志》四：“太常寺……别置太常礼院，虽隶本寺，其实专达。有判院、同知院四人，寺与礼院事不相兼。康定元年，置判寺、同判寺，始并兼礼院事。”范镇判太常寺当在治平二年，任翰林学士时兼判也。北宋前期此类兼管情况非常普遍。
［22］汉宣帝于昭帝为孙：《汉书·宣帝纪》：“孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵倢妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。武帝末，戾太子败，燕王旦、广陵王胥行骄嫚，后元二年二月，上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主。明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位，”又《汉书·宣帝纪》：“孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。”欧阳修《濮议答问》：“宣帝之父曰史皇孙。初，丞相蔡义议称亲，谥曰悼，裁置奉邑而已。其后魏相始改亲称皇考，而立庙京师。至哀帝时，议毁汉庙不合礼经者，于是毁悼皇考庙在京师者。是时丞相平晏等百余人议：曰亲，谥曰悼，裁置奉邑，皆应经义。”宣帝父为始皇孙，始皇孙之父为戾太子，戾太子之父为武帝。按照宗法制度，宣帝当尊昭帝为皇；按照血亲，宣帝当尊生父始皇孙为皇也。
［23］光武于平帝为祖：《后汉书·光武帝纪》：“壬子，起高庙，建社稷于洛阳。”李贤注：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝次当第八，光武第九，故立元帝为祖庙，后遵而不改。”平帝，西汉哀帝之后为平帝也。王莽废刘子婴篡位，西汉遂亡。光武帝实为继平帝而后起也，故云于平帝为祖。又《后汉书·光武帝纪》：“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。”则按照血缘，光武当尊生父刘钦为父；按照礼法，则应以平帝为皇也。
［24］昭穆：古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“父曰昭，子曰穆。”
［25］以翰林侍读学士出知陈州：《长编》卷二〇七：“治平三年春正月壬申，翰林学士、给事中、知制诰范镇为翰林侍读学士、集贤殿修撰、知陈州。”
［26］神宗即位，迁礼部侍郎：《苏魏公文集》卷三〇《翰林学士守尚书礼部侍郎范镇可守尚书户部侍郎制》，熙宁二年制。按，此为范镇由礼部侍郎迁户部侍郎之制也。其授礼部侍郎当在熙宁元年。
［27］复为翰林学士兼侍读：《司马公文集》卷六七《范景仁传》：“出知陈州。今上即位，复召还翰林。”
［28］群牧使：北宋掌管军马事务的最高官员，往往由枢密院大臣兼任。《宋史·职官志》四：“群牧司：置使一人，景德四年置，以枢密使、副为之。至道三年罢，而复置使一人，咸平三年置，以两制以上官充；副使一人，以阎门以上及内侍都知充；都监二人，以诸司使以上充；判官二人，以京朝官充。掌内外厩牧之事，周知国马之政，而察其登耗焉。凡受宣诏、文牒，则以时下于院、监。大事则制置使同签署，小事则专遣其副使。都监多不备置，判官、都监每岁更出诸州巡访监，点印国马之蕃息者。又有左右厢提点，隶本司，都勾押官一人，勾押官一人，押司官一人。”《长编》卷四七：“（咸平三年九月）庚寅，始置郡牧司。命枢密直学士陈尧叟为制置使。马政旧皆骐骥两院监官专之。于是内外厩牧之事自骐骥院而下，悉听命于群牧司。”
［29］勾当三班院：北宋前期差遣官名，掌均差三班使臣出使之务，定其任使路途远近之等级，考校使臣政绩之殿最，上奏于朝。无定员。文臣由两制以上充，武臣由诸司使以上充。《长编》卷二八：“（雍熙四年）秋七月，诏即内客省使厅事置三班院。”注云：“太平兴国六年初，有点检三班公事之名。今始正名，曰三班院耳。”拙撰《宋代京朝官通考》范镇勾当三班院在治平四年至熙宁元年。
［30］知通进银台司：全称为知通进银台司兼门下封驳事：《梦溪笔谈》卷一：“银台司兼门下封驳，乃给事中之职，当隶门下省，故事乃隶枢密院，下寺监皆行札子。寺监具申状，虽三司亦言‘上’。银台主判不以官品，初冬独赐翠毛锦袍。学士以上，自从本品行案用枢密院杂司人吏。主判食枢密厨，盖枢密院子司也。”范镇知通进银台司在熙宁二年至三年。《会要·职官》二之三九：“（熙宁二年八月二十七日）诏知通进银台司范镇、权监察御史里行程颢同看详银台司日进文字。”《会要·职官》六五之三一：“（熙宁三年三月）七日，翰林学士范镇罢知通进银台司兼门下封驳事。”(https://www.daowen.com)
［31］纠察在京刑狱：北宋前期设于汴京主管刑狱纠察复核之机构。《宋史·职官志》三：“大中祥符二年，置纠察刑狱司，纠察官二人，以两制以上充。凡在京刑禁，徒以上即时以报；若理有未尽或置淹恤，追覆其案，详正而驳奏之。凡大辟，皆录问。”《会要·职官》一五之五：“纠察在京刑狱，大中祥符二年置，元丰三年，并归刑部。”拙撰《宋代路分长官通考》范镇纠察在京刑狱在熙宁三年。
王安石为政，始变更法令，改常平为青苗法［1］。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，最为近古，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。且陛下疾富民之多而少取之，此正百步与五十步之间耳。今有二人坐市贸易，一人下其直以相倾夺，则人皆知恶之。其可以朝廷而行市道之所恶乎”疏三上，不报。
迩英阁进读［2］，与吕惠卿争论上前，因论旧法预买绸绢亦青苗之比［3］。公曰：“预买亦敝法也。若陛下躬节俭，府库有余，当并预买去之，奈何更以为比乎？”韩琦上疏极论新法之害［4］，安石使送条例司疏驳之［5］。谏官李常乞罢青苗钱［6］，安石令常分析，公皆封还其诏。诏五下，公执如初。
司马光除枢密副使。光以所言不行，不敢就职［7］。诏许辞免，公再封还之。上知公不可夺，以诏直付光，不由门下。公奏：“由臣不才，使陛下废法，有司失职，乞解银台司。”许之。会有诏举谏官，公以轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪［8］。公又举孔文仲为贤良［9］。文仲对策，极论新法之害。安石怒，罢文仲归故官。公上疏争之，不报。
时年六十三。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”安石大怒，自草制极口诋公，落翰林学士，以本官致仕。闻者皆为公惧。公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心。”又曰：“望陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。”天下闻而壮之。安石虽诋之深，人更以为荣焉。
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门。公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何？”同天节乞随班上寿［10］，许之。遂著为令。久之归蜀，与亲旧乐饮，赈施其贫者。期年而后还。轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。朝廷有大事，辄言之。
官制行，改正议大夫［11］。今上即位，迁光禄大夫［12］。初，英宗即位，袝仁宗主而迁僖祖［13］。及神宗即位，复还僖祖而迁顺祖。公上言：“太祖起宋州［14］，有天下，与汉高祖同，僖祖不当复还。乞下百官议。”不报。及上即位，公又言乞迁僖祖，正太祖东向之位。时年几八十矣。
韩维上言［15］：公“在仁宗朝，首开建储之议，其后大臣继有论奏。先帝追录其言，存没皆推恩，而镇未尝以语人，人亦莫为言者。虽颜子不伐善［16］，介之推不言禄［17］，不能过也”。悉以公十九疏上之。拜端明殿学士［18］。特诏长子清平县令百揆改宣德郎［19］，且起公兼侍读、湜举中太一宫［20］。诏语有曰：“西伯善养，二老来归［21］。汉室卑词，四臣入侍［22］。为我强起，无或惮勤。”公固辞不起，天下益高之。
改提举嵩山崇福宫［23］。公仲兄之孙祖禹为著作郎［24］，谒告省公于许［25］。因复赐诏及龙茶一合［26］，存问甚厚。数月，复告老，进银青光禄大夫［27］，再致仕。
初，仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律［28］。皇祐中，又使胡瑗等考正［29］，公与司马光皆与。公上疏论律尺之法，又与光往复论难［30］，凡数万言，自以为独得于心。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐［31］。公曰：“定乐当先正律。”上曰：“然。虽有师旷之聪［32］，不以六律［33］，不能正五音［34］。”公作律尺、龠、合、升、斗、豆、区、鬴、斛［35］，欲图上之。又乞访求真黍以定黄钟，而刘几即用李照乐，加用四清声而奏乐成。诏罢局，赐赉有加。公谢曰：“此刘几乐也，臣何与焉？”及提举崇福宫，欲造乐献之，自以为嫌，乃先请致仕。既得谢，请太府铜为之，逾年乃成。比李照乐下一律有奇。二圣御延和殿［36］，召执政同观，赐诏嘉奖。以乐下太常，诏三省、侍从、台阁之臣皆往观焉［37］。
【笺注】
［1］青苗法：《宋史》卷三二七《王安石传》：“二年二月，拜参知政事。……于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。青苗法者，以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。”
［2］迩英阁：《宋史·地理志》一：“迩英阁，在崇政殿西南，盖侍臣讲读之所也。”《宋朝事实类苑》卷二六：“崇政殿之西，有延义阁南向；迎阳门之北，有迩英阁东向，皆讲读之所也。仁宗皇帝新即位，多御延义，每初讲读终篇，则宣二府大臣同听，赐飞白书，或遂赐宴。其后不复御延义，专御迩英，春以二月中至端午罢，秋以八月中至冬至罢。讲读官移门上赐食，俟后殿公事退，系鞵以入，宣坐赐茶，就南壁下以次坐，复以次起讲读。又宣坐赐汤，其礼数恩渥，虽执政大臣，亦莫得与也。”
［3］预买绸绢：即于常赋之外另行收买的绸绢。《宋史·食货志》上三：“七年，两浙察访括言：‘本路岁上供帛九十八万，民苦备偿，而发运司复以移用财货为名，增预买绸绢十二万。’诏罢其所增之数。八年，韩琦奏倚阁预买绸绢等，虽稍丰稔，犹当五七岁带输。安石以为不然，言于神宗曰：‘预买绸绢，祖宗以来未尝倚阁，往岁李稷有请，因从之。近方镇、监司争以宽恤为事，不计有无，异日国用阙，当复刻剥于民尔。’”
［4］韩琦上疏极论新法之害：拙撰《安阳集编年笺注·诗文补编·乞罢青苗及诸路提举官奏》（熙宁三年二月）：“制置三司条例司奏：今欲将常平广惠仓见在斛斗，遇贵，量减市价出粜，就贱量增市价收籴，仍以见钱依陕司青苗钱例，取人户情愿预行支给，令随税送纳。斛斗内有愿请本色斛斗，或纳时价贵，愿纳见钱者，皆许从便，务在优民。如遇灾伤，亦许于次熟日送纳。若此行之，非唯足以待凶荒之患，又民既受贷，则于田作之时不虑阙食。盖人困乏常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息。今通一路之有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，皆以为民，而公家无以利其入，是亦先生散惠兴利而抑民豪夺之意也。仍乞且于京东、淮南、河北三路先行此法，俟成次第，即令诸路依此施行。”
［5］条例司：《宋史·职官志》一：“制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利。熙宁二年置，三年五月，罢归中书。”疏驳：逐条驳斥也。《宋史》卷三一二《韩琦传》：“王安石用事，出常平使者散青苗钱，琦亟言之。帝袖其疏以示宰臣，曰：‘琦真忠臣，虽在外，不忘王室。朕始谓可以利民，今乃害民如此。且坊郭安得青苗，而亦强与之乎？’安石勃然进曰：‘苟从其欲，虽坊郭何害？’明日，称疾不出。当是时，新法几罢，安石复出，持前议益坚。琦又恳奏，安石下之条例司，令其属疏驳，刊石颁天下。琦申辩愈切，不克从。”
［6］谏官李常乞罢青苗钱：《东都事略》卷九二《李常传》：“熙宁初，自太常博士改右正言。时方更法，常言：‘始建三条例已致天下之议。至于均输、青苗，敛散取息，傅会经义，人且大骇。’又言：‘州县有不散常平钱，而但使民出息者。’诏常具姓名以闻。常不以闻，遂落校理、通判滑州。”
［7］司马光除枢密副使。光以所言不行，不敢就职：《宋史》卷三三六《司马光传》：“安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：‘陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配。恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。又尽散常平钱谷，专行青苗，它日若思复之，将何所取？富室既尽，常平已废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。’抗章至七八，帝使谓曰：‘枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。’对曰：‘臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。’安石起视事，光乃得请，遂求去。”
［8］御史知杂谢景温弹奏轼罪：本书卷三二《杭州召还乞郡状》：“上疏六千余言，极论新法不便。后复因考试进士，拟对御试策进士，并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。御史知杂谢景温首出死力，弹奏臣丁忧归乡日，舟中曾贩私盐。遂下诸路体量追捕当时梢工、篙手等，考掠取证，但以实无其事，故锻炼不成而止。”
［9］孔文仲：《东都事略》卷九四本传：“孔文仲字经父，临江军新涂人也。少刻苦问学，号博洽。举进士，又举贤良方正，自台州司户召试，文仲对策，极论新法之害，不为王安石所喜，黜不用。文仲，范镇所举也。”
［10］同天节：神宗诞节。《宋史·神宗纪》：“（治平四年二月）庚寅，以四月十日为同天节。”
［11］官制行，改正议大夫：元丰改制后文官二十四阶中第六阶。《宋史·职官志》八：“《元丰寄禄格》以阶易官，杂取唐及国朝旧制，自开府仪同三司至将仕郎，定为二十四阶：开府仪同三司、特进、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、光禄大夫、正议大夫、通议大夫。”
［12］今上即位，迁光禄大夫：谓哲宗即位后，迁阶为第五阶也。《宋史·哲宗纪》：“（元丰八年三月）戊戌，神宗崩，太子即皇帝位。”
［13］英宗即位，仁宗主而迁僖祖：谓英宗即位后，按照七庙之制，需将僖祖迁出而入仁宗之位。僖祖，太祖赵匡胤的高祖。赵匡胤称帝后，依例追封四代祖。《宋史·太祖纪》：“太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。高祖朓，是为僖祖，仕唐历永清、文安、幽都令。朓生珽，是为顺祖，历藩镇从事，累官兼御史中丞。珽生敬，是为翼祖，历营、蓟、涿三州刺史。敬生弘殷，是为宣祖。”仁宗入庙后为七代，上溯真宗、太宗、太祖（百世不迁）、宣祖、翼祖、顺祖则满七代，故僖祖应当迁出。
［14］太祖起宋州：意谓太祖起家宋州而夺取天下。宋州在今河南商丘，赵匡胤称帝前为宋州归德军节度使，故云起宋州。《元丰九域志》卷一：“南京应天府，睢阳郡。唐宋州。梁宣武军节度。后唐改归德军。皇朝景德三年升应天府，大中祥符七年升南京。治宋城县。”《宋史·太祖纪》：“恭帝即位，改归德军节度、检校太尉。……建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之号曰宋。”按，宋朝之为宋，即取赵匡胤起家宋州之意也。
［15］韩维：《东都事略》卷五八本传：“初，英宗即位，祔仁宗主，而迁僖祖。及神宗即位，复还僖祖而迁顺祖。维上疏请如故。为翰林学士、权知开封府，迁翰林侍读学士，充群牧使。……兄绛入相，乞补外，以端明殿学士、龙图阁学士知河阳。坐议免行钱不合，落端明殿学士。逾年，复职知许州。进资政殿学士、提举崇福宫。”
［16］颜子不伐善：《论语·公冶长》：“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”何晏集解：“不自称己之善。”
［17］介之推不言禄：《史记·晋世家》：“晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。”
［18］端明殿学士：宋代学士官名。通常授予职位较高的官员。欧阳修《归田录》卷二：“端明殿学士，五代、后唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰院兼职及换职者，百年间才两人，特拜程戡、王素是也。”《宋朝事实类苑》卷二五：“后唐明宗不知书，每四方章奏，止令枢密使安重诲读之，而重诲亦不晓文义。宰相孔循请置端明殿学士二员，班在翰林学士上，以冯道、赵凤为之，则端明殿学士自冯道、赵凤始也。国初，亦尝置此职，而班在翰林学士之下，寻改为文明殿学士，以侍郎程羽为之，序立乃在枢密副使下。逮明道初，复改承明殿为端明，再置端明殿学士，而班在资政殿学士下，以宋绶为之，则本朝端明殿学士，自宋绶始也。”
［19］清平：北宋县名，属北京大名府，治所在今山东高唐县南。《元丰九域志》卷一：“畿，清平。（北）京东一百八十里。”宣德郎：《宋史·选举志》四：“凡拔萃、制举及进士、《九经》判中者，并入初等职官，初入防御团练军事推官、军事判官者，并授将仕郎，试校书郎。周三年得资，即入留守两府节度推官、军事判官，并授承奉郎，试大理评事。又周三年得资，即入掌书记、防御团练判官，并授宣德郎，试大理评事兼监察御史。”
［20］提举中太一宫：宋代最高级祠禄之官。周城《宋东京考》卷一二：“太一宫有四，一在城东南苏村，为东太一宫，太平兴国中建。一在城西南八角镇，为西太一宫，天圣六年建。一即五岳观旧址，为中太一宫，熙宁初建。一政和间改龙德宫为北太一宫。”《宋史·职官志》一〇：“在京宫观，旧制以宰相、执政充使。”此祠禄待范镇以辅相也。
［21］西伯善养，二老来归：《史记·周本纪》：“西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。”
［22］汉室卑词，四臣入侍：《史记·留侯世家》：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。……留侯曰：‘此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。’于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。’”
［23］提举嵩山崇福宫：宋代最早设立的祠禄官名。《石林燕语》卷七：“大中祥符五年，玉清昭应宫成，王魏公为首相，始命充使，宫观置使自此始。然每为现任宰相兼职。……康定元年，李若谷罢参知政事留京师，以资政殿大学士为提举会灵观事。宫观置提举，自此始。自是学士、待制、知制诰，皆得为提举，因以为优闲不任事之职。熙宁初，先帝患四方士大夫年高者多疲老不可寄委，罢之则伤恩，留之则玩政，遂仍旧宫观名，而增杭州洞霄及五岳庙等，并依西京崇福宫置管勾或提举官，以知州资序人充，不复限以员数，故人皆得以自便。”
［24］公仲兄之孙祖禹为著作郎：《东都事略》卷七七《范祖禹传》：“祖禹字淳父。祖锴。父百之，太常博士。祖禹举进士，为校书郎、知龙水县。司马光辟同编修《资治通鉴》，凡十五年，书成，光上章称荐曰：‘臣诚不及也。由臣顽固，纂次淹久，致其沉沦。而祖各安恬静默，若将终身者。’除秘书省正字。神宗崩，……吕公著为左丞，祖禹以婿嫌，改著作佐郎，为实录院检讨官。迁著作郎兼侍讲。”
［25］许：许州，属京西北路，治所在今河南许昌。《元丰九域志》卷一：“颍昌府，次府，许昌郡，忠武军节度。唐许州。皇朝元丰三年升颍昌府。治长社县。”
［26］龙茶一合：谓龙团茶一盒也。《宋朝事实类苑》卷六〇：“建茶盛于江南，近岁制作尤精，龙、凤团茶最为上品，一斤八饼。庆历中，蔡君谟为福建转运使，始造小团，以充岁贡，一斤二十饼，所谓上品龙茶者也。仁宗皇帝尤珍惜，虽辅相未尝辄赐，唯郊礼致斋之夕，两府各四人，共赐一饼。宫人剪金为龙凤花，贴其上，八人分畜之，以为至宝。”
［27］银青光禄大夫：北宋寄禄官之高阶。《石林燕语》卷四：“官制：寄禄官银青光禄大夫，与光禄、正议、中散、朝议，皆分左右。朝议、中散，有出身皆超右，其余并又序迁。”
［28］仁宗命李照改定大乐，下王朴乐三律：《宋史·乐志》一：“仁宗留意音律，判太常燕肃言器久不谐，复以朴准考正。时李照以知音闻，谓朴准高五律，与古制殊，请依神瞽法铸编钟。既成，遂请改定雅乐，乃下三律，炼白石为磬，范中金为钟，图三辰、五灵为器之饰，故景祐中有李照乐。”
［29］皇祐中，又使胡瑗等考正：《宋史·乐志》一：“景祐中有李照乐。未几，谏官、御史交论其非，竟复旧制。其后诏侍从、礼官参定声律，阮逸、胡瑗实预其事，更造钟磬，止下一律，乐名《大安》。乃试考击，钟声弇郁震掉，不和滋甚，遂独用之常祀、朝会焉，故皇祐中有阮逸乐。”《宋史·胡瑗传》：“景祐初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。丁度等以为非古制，罢之，授瑗试秘书省校书郎。”
［30］公上疏论律尺之法，又与光往复论难：司马光与范镇反复讨论乐事，文字甚多，一一难列，二人往返之书多达十余通，且每书比、必引经据典，旁征博引。拙撰《司马温公集编年笺注》收二人论难之全部文字，可以参看。
［31］元丰三年，神宗诏公与刘几定乐：《宋史·乐志》一：“神宗御历，嗣守成宪，未遑制作，间从言者绪正一二。知礼院杨杰条上旧乐之失，召范镇、刘几与杰参议。几、杰请遵祖训，一切下王朴乐二律，用仁宗时所制编钟，追考成周分乐之序，辨正二舞容节。而镇欲求一稃二米真黍，以律生尺，改修钟量，废四清声。诏悉从几、杰议。乐成，奏之郊庙，故元丰中有杨杰、刘几乐。”《宋史·乐志》三：“元丰三年五月，诏秘书监致仕刘几赴详定所议乐，以礼部侍郎致仕范镇与几参考得失。而几亦请命杨杰同议，且请如景祐故事，择人修制大乐。诏可。”
［32］师旷：春秋晋国乐师。《尚史》卷四六：“师旷字子野，为晋乐大师。初事悼公。”《韩非子·十过》：“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：‘有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之。’师涓曰：‘诺。’因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：‘臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。’灵公曰：‘诺。’因复留宿，明日而习之，遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台，酒酣，灵公起曰：‘有新声，愿请以示。’平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：‘此亡国之声，不可遂也。’平公曰：‘此道奚出？’师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投，故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削，不可遂。’平公曰：‘寡人所好者音也，子其使遂之。’师涓鼓究之。平公问师旷曰：‘此所谓何声也？’师旷曰：‘此所谓清商也。’公曰：‘清商固最悲乎？’师旷曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。’平公曰：‘寡人之所好者音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八道南方来，集于郎门之垝；再奏之，而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。平公提觞而起，为师旷寿。反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。今主君德薄，不足听之；听之，将恐有败。’平公曰：‘寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。’师旷不得已而鼓之。一奏，而有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，坠廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。”
［33］六律：古代乐音标准名。黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器音调皆以此为准。乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《尚书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽。”《史记·律书》：“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。”司马贞索隐：“古律用竹，又用玉，汉末以铜为之。”
［34］五音：即五声，宫、商、角、徵、羽也。《尚书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽。”孔颖达疏：“此经大意，令臣审听乐音，察世之治否以报君也。金、石、丝、竹、匏、土、革、木，八物各出其音，谓之‘八音’。八音之声皆有清浊，圣人差之，以为五品，宫、商、角、徵、羽，谓之‘五声’。五声高下各有所准则，圣人制为六律，与五声相均，作乐者以律均声，声从器出。帝言我欲以六律和彼五声八音，以此乐之音声，察世之治否。《诗序》云：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。’此则听声知政之道也。”
［35］尺、龠、合、升、斗、豆、区、黼、斛：古度量衡之标准也。《尚书·舜典》：“同律度量衡。”孔颖达疏：“度者，分、寸、尺、丈、引，所以度长短也。本起于黄钟之管长。以子谷秬黍中者，以一黍之广度之，千二百黍为一分。十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量谓龠、合、升、斗、斛，所以量多少也。本起于黄钟之龠，以子谷秬黍中者千有二百实为一龠。十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。”区，亦量器名也。《左传·昭公三年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。”杜预注：“四豆为区，区，一斗六升。”黼，同“釜”，古量器名，所量未详。
［36］二圣：谓太皇太后高氏及哲宗皇帝也。延和殿：北宋宫内殿名。《宋史·地理志》一：“熙宁间，改北横门曰通极。阅事之所也。殿后有景福殿，殿西有殿北向，曰延和，便坐殿也，大中祥符七年，建后苑东门，洎北向便殿成，赐名宣和门、承明殿，明道元年改端明，二年改今名。”
［37］以乐下太常，诏三省、侍从、台阁之臣皆往观焉：《宋史》卷三三七本传：“乃请太府铜为之，逾年而成，比李照乐下一律有奇。帝及太皇太后御延和殿，召执政同阅视，赐诏嘉奖。下之太常，诏三省、侍从、台阁之臣，皆往观焉。”
时公已属疾，乐奏三日而薨。实元祐三年闰十二月癸卯朔［1］，享年八十一。讣闻，辍视朝一日。赠右金紫光禄大夫［2］，谥曰忠文。公虽以上寿贵显，考终于家［3］，无所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，阅三世，皆以刚方难合，故虽用而不尽。及上即位，求人如不及，厚礼以起公，而公已老，无意于世矣。故闻其丧，哭之皆哀。
公清明坦夷，表里洞达，遇人以诚，恭俭慎默，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前无所屈。笃于行义，奏补先族人而后子孙。乡人有不克婚葬者，辄为主之。客其家者常十余人。虽僦居陋巷，席地而坐，饮食必均。
兄镃卒于陇城，无子。闻其有遗腹子在外。公时未仕，徒步求之两蜀间，二年乃得之。曰：“吾兄异于人，体有四乳，是儿亦必然。”已而果然。名之曰百常。以公荫，今为承议郎。公少受学于乡先生庞直温，直温之子昉卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。
其学本于六经仁义，口不道佛老、申韩异端之说。其文清丽简远，学者以为师法。凡三入翰林，知嘉祐二年［4］、六年［5］、八年及治平二年贡举［6］。门生满天下，贵显者不可胜数。
诏修《唐书》［7］、《仁宗实录》［8］、《玉牒日历类篇》［9］。凡朝廷有大述作、大议论，未尝不与。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋“长啸却胡骑”。及奉使契丹［10］，虏相目曰：“此长啸公也。”其后兄子百禄亦使虏［11］，虏首问公安否。有《文集》一百卷［12］，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷［13］，《刀笔》八卷。
积勋柱国［14］，累封蜀郡开国公［15］，食邑加至二千六百户，实封五百户。娶张氏，追封清河郡君；再娶李氏，封长安郡君。子男五人。长曰燕孙，未名而卒；次百揆，宣德郎、监中岳庙［16］；次百嘉，承务郎，先公一年卒；次百岁，太康主簿［17］，先公六年卒；次百虑，承务郎。女一人，尝适左司谏吴安诗［18］，复归以卒。孙男十人。祖直，襄州司户参军［19］；祖朴，长社主簿［20］；祖野、祖平，假承务郎［21］；祖封，右承奉郎；祖耕，承务郎；祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孙女六人，曾孙女三人。
公晚家于许，许人爱而敬之。其薨也，里人皆出涕。以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城县汝安乡推贤里［22］。夫人李氏袝。
公始以诗赋为名进士，及为馆阁侍从，以文学称。虽屡谏争及论储嗣事，朝廷信其忠，然事颇秘，世亦未尽知也。其后议濮安懿王称号，守礼不回，而名益重。及论熙宁新法，与王安石、吕惠卿辨论，至废黜不用。然后天下翕然师尊之。无贵贱贤愚，谓之景仁而不敢名。有为不义，必畏公知之。公既得谢，轼往贺之曰：“公虽退而名益重矣。”公愀然不乐，曰：“君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功。吾独不得为此，命也夫！使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！”轼以是愧公。铭曰：
凡物之生，莫累于名。人顾趋之，以累为荣。神人无名，欲知者希。人顾忧之，以希为悲。熙宁以来，孰擅兹器？嗟嗟先生，名所不置。君实在洛［23］，公在颍昌。皆欲忘民，民不汝忘。君实既来，遁归于洛。絷而维之，莫之胜脱［24］。为天相君，为君牧民。道远年徂，卒徇以身。公独坚卧，三诏不起。遂解天刑［25］，竟以乐死。世皆谓公，贵身贱名。孰知其功，圣人之清。贪夫以廉，懦夫以立。不尸其功［26］，无丧无得。君实之用，出而时施。如彼水火，宁除渴饥。公虽不用，亦相其行。如彼山川，出云相望。公维蜀人，乃葬于汝。子孙不忘，尚告来者。
【笺注】
［1］乐奏三日而薨。实元祐三年闰十二月癸卯朔：《长编》卷四一九：“（元祐三年闰十二月癸卯朔）端明殿学士、银青光禄大夫致仕范镇卒。甲辰，京西北路都监杨安道管押范镇所定铸成律十二、编钟十二、镈钟一、尺一、斛一，响石为编磬十二、特磬一，箫、笛、埙、篪、巢笙、和笙各二，较景祐中李照所定又下一律有奇，并书及图法上进。诏送太常寺，乐法有可行事件，令尚书礼部、太常寺参定以闻，仍令尚书、侍郎、学士、两省、御史台、馆职、秘书省官赴太常寺观听。翌日，赐诏曰：‘朕惟春秋之后，礼乐先亡，秦、汉以来，《韶》、《武》仅在。散乐工于河、海之上，往而不还；聘先生于齐、鲁之间，有莫能致。魏、晋以下，曹、郐无讥，岂徒郑、卫之音，已杂华戎之器。间有作者，犹存典刑，然铢、黍之一差，或宫、商之易位。惟我四朝之老，独知五降之非，审声知音，以律生尺。览诗书之来上，阅簨虡之在廷，君臣同观，父老太息。方诏学士、大夫论其法，工师、有司考其声。上追先帝移风易俗之心，下慰老臣爱君忧国之志，究观所作，嘉叹不忘。’又诏范镇与一子有官人升一任差遣，制造人等第支赐。诏下，镇已卒。”
［2］右金紫光禄大夫：《宋史·职官志》一〇：“凡文臣赠官，太子太师、太子太傅、太子太保、特进、观文殿大学士、太子少师、太子少傅、太子少保、御史大夫、观文殿学士、资政保和殿大学士、六曹尚书、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、光禄大夫。”
［3］考终：谓寿终正寝。《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”孔安国传：“各成其短长之命以自终，不横夭。”
［4］嘉祐二年：《会要·选举》一之一一：“嘉祐二年正月六日，以翰林学士欧阳修知贡举，翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举。合格奏名进士李寔以下三百七十三人。”
［5］六年：《会要·选举》一之一一：“（嘉祐）六年正月八日，以翰林学士王珪权知贡举，翰林学士范镇、御史中丞王畴并权同知贡举。合格奏名进士江衍以下二百人。”
［6］八年及治平二年贡举：《会要·选举》一之一一：“（嘉祐）八年正月七日，以翰林学士范镇权知贡举，知制诰王安石、天章阁待制司马光并权同知贡举。合格奏名进士孔武仲以下二百人。英宗治平二年正月九日，以翰林学士冯京权知贡举，翰林侍读学士范镇、知制诰邵必并权同知贡举。合格奏名进士彭汝砺以下二百一十三人。”
［7］《唐书》：《文献通考·经籍考》卷一九：“《新唐书》二百二十五卷。晁氏曰：皇朝嘉祐中，曾公亮等被诏删定，欧阳修撰纪、志，宋祁撰列传。……陈氏曰：初，庆历中，诏王尧臣、张方平等别修，久而未就。至和初，乃命修为纪、志，祁为列传，范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟同编修。嘉祐五年上之。凡废传六十一，增传三百三十一、志三、表四。”
［8］《仁宗实录》：《文献通考·经籍考》卷二〇：“《仁宗实录》二百卷。晁氏曰：皇朝韩琦等撰。起藩邸，尽嘉祐八年三月，凡四十二年。嘉祐八年十二月，诏琦提举，王珪、贾黯、范镇修撰，宋敏求、吕夏卿、韩维检讨。治平中，又命陈荐、陈绎同编修。熙宁二年奏御。”
［9］《玉牒日历类篇》：本书未见著录，疑已散佚。玉牒，记载帝王谱系、历数及政令因革之书。宋代每十年一修玉牒。《新唐书·百官志》三：“（宗正寺）知图谱官一人，修玉牒官一人。”罗大经《鹤林玉露》卷三：“玉牒修书，始于大中祥符，至于政、宣而极备。……编年以纪帝系，而载其历数及朝廷政令之因革者，为《玉牒》。”日历，亦史书之体例。《挥麈后录》卷一：“凡史官记事，所因者有四：一曰时政记，则宰执朝夕议政，君臣之间奏对之语也；二曰起居注，则左右史所记言动也；三曰日历，则因时政记、起居注润色而为之者也，旧属史馆，元丰官制属秘书省国史案，著作郎、佐主之；四曰臣僚墓碑行状，则其家之所上也。四者惟时政、执政之所日录，于一时政事，最为详备。”
［10］奉使契丹：《长编》卷一八〇：“（至和二年八月）辛酉，起居舍人、直秘阁、知谏院范镇为契丹国母正旦使，内殿承制、閤门祗候王光祖副之。”
［11］兄子百禄亦使虏：《东都事略》卷七七本传：“百禄字子功。父锴，为卫尉寺丞，镇之兄也。少力学，中进士第，又中制科。熙宁间，擢提点江东刑狱，徙利州、梓州两路，加直集贤院。召同知谏院。……宗子世居谋不轨，命百禄同徐禧治其狱，百禄坐欺同落职、监宿州酒税。久之，为提点淮南东路刑狱，徙知唐州。入为司门郎中，迁吏部，除起居郎。召试中书舍人，除刑部侍郎。迁吏部侍郎。进翰林学士，除龙图阁学士、知开封府。复召入翰林兼侍读，拜中书侍郎。……右相苏颂以稽留除书罢政，百禄亦以资政殿学士出知河中府，徙河南，未行，卒，年六十五。赠银青光禄大夫。”《长编》卷三五九：“（元丰八年九月）己酉，中书舍人范百禄为皇帝回谢辽国使，左藏库副使、兼閤门通事舍人高士敦副之。士敦后以疾辞，左藏库副使、知冀州刘惟清代之。”
［12］《文集》一百卷：按，范镇原编一百卷文集已佚，南宋汪应辰辑为百二十卷。《文献通考·经籍考》六三：“《范蜀公集》一百二十卷。汪玉山序：按蜀公《墓志》云：‘《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》二十卷，《外制集》十卷，《正书》三卷，《乐书》三卷。’公，成都人也。应辰守成都凡三年，求公文集，虽搜访殆遍，来者不一，而竟无全书。盖公之没，距今八十年矣。窃意岁月愈久，则虽此不全之书，亦或未易得也，于是以意类次为六十二卷。曰《乐议》，曰《使北录》，不见于《墓志》，亦恐其初文集中未必载也，而《乐议》或特出于世俗所裒辑，今皆存之。又以《谏疏》、《内制》、《外制》、《正书》、《乐书》附之，通为一百十二卷。《正书》所得止一卷，今分为二。司马温公论《正书》，其间有云舜无焚廪浚井之事，而今之《正书》无此语，岂亦非全书邪？”又《文献通考·经籍考》七四：“《范蜀公奏议》二卷。晁氏曰：范镇字景仁，成都人。举进士，为礼部第一。仁宗朝知谏院，后言王安石新法不便，乞致仕，归颍昌。元祐初，诏召不赴。封蜀郡公。年八十一。谥忠文。”
［13］《东斋记事》十卷：《文献通考·经籍考》四三：“《东斋记》十卷。晁氏曰：皇朝范镇景仁撰。元丰中序，言‘既谢事，日于东斋燕坐，追忆在朝时交游言语，与夫俚俗传记，因纂集成一篇’。”
［14］柱国：《续通典·勋官》：“唐制十有二转为上柱国，视正二品，十有一转为柱国，视从二品。宋与唐同。”
［15］蜀郡开国公：爵位名，北宋十二等爵之第六等。《宋史·职官志》九：“爵十二：王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。”
［16］监中岳庙：北宋祠禄官名，为较低级官员所授之祠禄。庙在河南登封，然所谓监中岳庙者，无须到庙，仅为官名领祠禄而已。《宋史·职官志》一〇：“宋制，设祠禄之官，以佚老优贤。……王安石亦欲以此处异议者，遂诏：‘宫观毋限员。并差知州资序人。以三十月为任。’又诏：‘杭州洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观、台州崇道观、成都玉局观、建昌军仙都观、江州太平观、洪州玉隆观、五岳庙自今并依嵩山崇福宫、舒州灵仙观置管干或提举、提点官。’”五岳庙者，东、西、南、北、中五岳庙也。
［17］太康：北宋县名，属开封府，为畿县。在今河南太康。《元丰九域志》一：“东京开封府，治开封、祥符二县。县一十七：赤，开封。赤，祥符。畿，尉氏。畿，陈留。畿，雍丘。畿，封丘。畿，中牟。畿，酸枣。畿，长垣。畿，东明。畿，襄邑。畿，扶沟。畿，鄢陵。畿，考城。畿，太康。畿，咸平。”
［18］左司谏吴安诗：《宋史翼》卷六本传：“吴安诗字传正，建安人。父充，《宋史》有传。安诗有贤行，以荫历朝散大夫。元祐三年，为礼部员外郎。四年，擢右司谏。七年，除天章阁侍讲，改直集贤院兼侍讲，除中书舍人。”东坡此云“左司谏”者，不知孰正。《宋史·职官志》一：“左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。……右司谏、右正言，与门下省同，但左属门下，右属中书，皆附两省班籍，通谓之两省官。”
［19］襄州：属京西南路，在今湖北襄阳。《元丰九域志》卷一：“襄州，望，襄阳郡，山南东道节度。治襄阳县。”司户参军：州郡佐吏之职，掌户口、籍账、婚嫁、田宅、徭役、道路之事。《文献通考·职官考》一七：“宋朝沿唐制，诸州置司户参军，掌户籍、赋税、仓库 交纳。”
［20］长社：北宋县名，为许州州治所在县，在今河南许昌。《元丰九域志》卷一：“颍昌府，次府，许昌郡，忠武军节度。唐许州。皇朝元丰三年，升颍昌府。治长社县。”
［21］假：借也，谓尚未达到担任某职的资格，暂借高一级官阶。承务郎：从八品官。《宋史·职官志》八：“诸承事、承奉郎，理亲民资序者，从八品，承务郎准此。”《朝野类要》卷三：“承直郎以下选人在任，须俟得本路帅、抚、监司、郡守举主保奏，堪与改官状五纸，即趋赴春班。改官、谢恩，则换承务郎已上官序，谓之京官，方有显达。”
［22］襄城县：北宋汝州所属县名，在今河南襄城。《宋史·地理志》一：“汝州，辅，临汝郡，陆海军节度。县五：梁，中。襄城，紧。”
［23］君实在洛：谓范镇在许州时，司马光闲居于洛阳。司马光《传家集》卷五《闻景仁迁居许昌为诗寄之》：“许昌昔名都，于今亦雄藩。先贤虽已远，风迹凛犹存。况复多巨公，分义素所敦。丞相辞黄阁，学士乘朱轓。青云同禁省，白首会山樊。潩水湛寒光，尽眼清心魂。华堂临曲渚，画舫承芳樽。高谈金石谐，逸笔风雨奔。得朋诚多欢，孤陋未可谖。时当惠好音，独乐慰荒园。”此诗中之“独乐”，即司马光在洛阳所辟之独乐园。
［24］絷而维之，莫之胜脱：谓司马光入京返回洛阳时，人马遮道，几乎无法脱身。本书卷一六《司马温公行状》：“神宗崩，公赴阙临，卫士见公入，皆以手加额，曰：“此司马相公也。”民遮道呼曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”所在数千人聚观之。公惧，会放辞谢，遂径归洛。”
［25］天刑：天降之罚。韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸，则有天刑。”
［26］不尸其功：不尸位于其功劳也。《孔丛子·论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”
【附载】
《容斋三笔》卷五《仁宗立嗣》：“东坡作《范蜀公墓志》，云：‘仁宗即位三十五年，未有继嗣，嘉祐初得疾，中外危恐。公独上疏，乞择宗室贤者，异其礼物，以系天下心。’凡章十九上。至元祐初，韩维上言，谓其首开建储之议，其后大臣乃继有论奏。《司马温公行状》云：‘至和三年，仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而不敢言，惟谏官范镇首发其议，光时为并州通判，闻而继之。’按：至和三年九月，改为嘉祐元年，岁在丁酉。而前此皇祐五年甲午，有建州人太常博士张述者，以继嗣未立，上疏曰：‘陛下春秋四十四，宗庙社稷之继，未有托焉。以嫌疑而不决，非孝也；群臣以讳避而不言，非忠也。愿择宗亲才而贤者，异其礼秩，试以职务，俾内外知圣心有所属。’至和二年丙申，复言之。前后凡七疏，最后语尤激切。盖述所论，乃在两公之前，而当时及后来莫有知之者，为可惜也。”
《宋裨类钞》卷七：“苏子瞻云：范景仁平生不好佛，晚年清谨无欲，一物不芥蒂于心，真却是学佛作家。然至死常不取佛法。某谓景仁虽不学佛，而达佛理，虽毁佛骂祖亦可也。”