谶语成立的理由和所指对象
我认为它是谶语，先说三条比较明显的理由。第一条，这是一副对联。对联有什么稀奇的？稀奇在它是曹雪芹笔下人物唯一的咏怀对联。曹雪芹不轻易让男人作诗的，连贾政都没一首。宝玉作过几副对联，那是贾政逼着作的，还是状景的，与这副咏怀对联完全两码事。宝玉都没作过的，其他人更没有。物以稀为贵，可见这副对联的稀奇。它可能有特别的寓意。第二条，这第1回中除了曹雪芹自己那首“满纸荒唐言”，共有八首诗歌或对联，其余七首全部具有谶语性质，第1回几乎就是个谶语的世界。那么，这副对联很可能也是谶语。第三条，由于怕人们忽略了背后的意思，曹雪芹故意在对联中留下一个明显的破绽，勾引人们的注意和探索。（这是曹雪芹的惯用手段，《红楼梦》中有很多，比如“代善”是不许用的，“贾赦”是不该用的。）破绽在哪里，下面马上说到。
先说这副对联预言什么。通行的注释，说是贾雨村以“玉”“钗”自比，写他等待时机飞黄腾达。这注释肯定错了，因为“钗”是女性用的发叉，“钗”通常也代指女性；“奁”是女人用的梳妆匣子。贾雨村学识深厚、自视极高，他怎么可能用“钗”“奁”代指自己这个堂堂须眉？这就是曹雪芹故意留下的“破绽”，意在提醒思索。不过，假如就字论字，“玉”指贾雨村，“钗”指甄家丫鬟娇杏，那倒说得通，因为“时飞”两字，曹雪芹刚刚介绍是贾雨村的表字。但是句意“娇杏在翘首等待我贾雨村”，就太浅显、太庸俗，不像贾雨村这样才高志远者的对联。而小说本身也证明“钗”不指娇杏：
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”
显然他们都不认为“钗”是指娇杏，而是据字面理解为雨村的抱负，但是他们也不点破那个破绽，这是曹雪芹行笔狡猾之处。专家们的注释之所以出错，恐怕很受这两句对话的影响，同时，恐怕还受续作先入为主的影响，因为这个谶语同续作相比简直匪夷所思，令注释的人不敢想象。
好，现在确定，“钗”不可能指雨村自己，也不是娇杏。那么“钗”是谁？脂批说是宝钗。脂批（甲戌本）在对联后写：
“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”
“表过黛玉，则紧接宝钗。”(https://www.daowen.com)
我以为脂批并非胡猜，因为写脂批的人比较了解曹雪芹的构思，他们也没读过续作，不受影响，因而更具思辨力。更何况，一开始就为解读作品指明道路的，就是脂批将“原、迎、探、惜”，一语道破为“原应叹息”。有时侯，脂批就是曹雪芹的传声筒，把曹雪芹晦涩的含意直接告诉读者。
“钗”指宝钗确定了，那么“钗于奁内待时飞”，意思相当明显：宝钗在某种情况下等待着贾雨村！——真是骇人听闻！！
既然“钗”是宝钗，那么“玉”又是何人？
对联中将“玉”“钗”并举，这在《红楼梦》中通常指黛玉和宝钗，或者宝玉和宝钗。我判断这里的“玉”是黛玉。理由一，贾雨村与黛玉本就是师生，又是他护送黛玉进贾府的，他们早有渊源。理由二，第16回有个细节，黛玉回乡安葬父亲回来，偏巧贾雨村也进京，“与贾琏是同宗兄弟，又与黛玉有师徒之谊，故同路作伴而来”。过去，我以为曹雪芹这么安排似无必要，因为已经有贾琏护送，何必又加入一个雨村？如此累赘，没理由啊。现在明白，原来曹雪芹是“草蛇灰线”千里埋伏：借此强调、突出黛玉与雨村的关系！因为实在机会难得，黛玉平时在贾府，不可能与贾雨村接近。理由三，宝玉与贾雨村没什么关系，至少前八十回中没有布置任何线索。所以，“玉在椟中求善价”中的“玉”，不是宝玉，而是黛玉。
那么“求善价”如何解？“价”，有两解，一是谐音“嫁”，善嫁，嫁个好人。不过《终身误》告诉我们，宝玉已经与宝钗成婚，黛玉不可能另有善嫁的希求。所以谐“嫁”字不当。另一种，古代“價”“賈”两字通用，那么“价”（價）就是指贾雨村。“善价”，好心的贾雨村，或者贾雨村发善心。“求善价”，黛玉有求于贾雨村。如此，“善价”与“时飞”就对上了，都指贾雨村，符合对联要求。
黛玉和宝钗都希求、期待贾雨村！莫非天方夜谭？！请看下文。