性欲术语的使用

267　　　我想我已经充分说明了为什么一个性欲术语不能被应用于前性欲阶段，因此，我们现在可以从我们刚刚获致的角度出发考虑其他问题。大家一定还记得，我们抛弃了儿童期力比多减少的问题，因为以这种方式不可能得出任何清晰的结论。我们现在重新捡起这个问题，即使仅仅为了看一看能量概念是否适合我们当前的阐述。

268　　　我们看到，根据弗洛伊德，幼儿期性欲和成熟性欲之间的差别可以通过儿童期性欲强度的减弱来说明。但是我们还有它看起来可疑的进一步的理由，即除了性欲这个例外，儿童的生命活动在强度上并不比成人的低。我们会说，不考虑性欲，情感现象和神经症候——如果有的话——完全与成人的一样强烈。而根据能量守恒的观点，它们都是力比多的表现。因此，很难相信力比多的强度能够在成熟的性欲和未成熟的性欲之间进行区分。倒不如说，其中的区别是以力比多的分布（如果这种表达是允许的）的变化为条件的。与它的医学定义相对照，与局部的性欲功能相比，儿童的力比多更多地被心理和生理性质的次级功能所占用。正因为如此，人们禁不住要从术语“力比多”中取消“性欲”这个谓语，并且删除弗洛伊德的《性欲三论》中给出的力比多那充满性欲内容的定义。当我们自问，在其生命的最初几年——也就是前性欲阶段——的儿童的快乐和悲伤是否惟独由性欲力比多所决定时，这种必要性就变得真的非常紧迫了。

269　　　弗洛伊德宣称自己赞赏这个建议。对我来说，没有必要在这里重复迫使我预设一个前性欲阶段的理由。幼虫阶段具有营养力比多而不是性欲力比多，如果我们要保留力比多理论提供给我们的能量观点，就不得不这样说。我认为，我们除了抛弃力比多的性欲概念外别无他法，否则我们将失去力比多理论中有价值的东西，也就是能量观点。很长时间以来，给与力比多概念以喘息的机会并且为它去除性欲定义的狭隘限制的需要，一直在逼迫着精神分析学派。有人不遗余力地坚持，性欲不是取其字面意义而是有更广的含义，然而究竟如何能够如此仍然是不清楚的，因而无法应对严厉的批评。

270　　　如果我不是在力比多概念的性欲定义而是在它的能量观点——多亏了它，我们才拥有了极富价值的探索原则——中看到了真正的价值，我并不是在误入歧途。我们还要感谢能量观点使我们有了动力概念和相互关联，在心灵世界的混沌中，它们对我们而言具有不可估量的价值。弗洛伊德学说的信奉者们不理会那些指控我们的力比多理论是神秘主义和难以理解的批评者的做法，是不正确的。当我们相信自己可以使性欲力比多（libido sexualis）成为心灵生活的能量概念的工具，就是在欺骗自己；如果弗洛伊德派的许多人仍然相信他们拥有一个清楚明白和（这么说吧）具体的力比多概念，那么他们就没有注意到这一概念已在远远超越任何性欲定义界限的意义上被使用。因此，当那些批评者反对说力比多理论假装自己解释了并不真正属于它的范围内的事物，他们是正确的。这真的会造成我们是在处理一个神秘实体的印象。