二
新三育如果各自孤立，将无法得到人格的完整，必须同时实施。如果从生活上衡量轻重缓急，无论道德论者如何呼吁，都应该把重点放在经济教育的利育上。教育上的不道德另有原因，并非重视利育所致，容后详加论述。
我个人认为重视利育并非不道德的直接原因。真正的原因是德育式微以及德育方法的不当。如果说利育是不好的，现在社会生活无不与营利有关，如此说来，国民不都几乎全成为不道德的人？这是非常荒唐的事情。
教导正当职业的利育，为什么会贻害道德呢？轻商的风气只不过是在封建时代的世袭财产制度下，有生活保障的武士阶级才有的道德，这种观点已经不能适用于国民平等、人人都需要自主生活的时代。不仅如此，轻商恶劳的恶习正是当前国情下应该清除的陋习。
以上所述，当然不是轻视德育。只是因为有些道学家、经世家，仍然误以为打压营利活动就是武士道，反之，有些人非常重视营利活动，却不敢堂堂正正地提倡，利育在价值体系中仍然未被公然意识，所以我才提出上述论点。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子》），人必须先求得自然生存，然后才去完成社会生存。
私人生活无法充分满足，却要奔走于公共生活，这种情形只有已经能满足人生最低限欲望的伟人才能做到，其他人将成为社会的寄生虫。然而，营利活动只有在不危害社会共同生活的前提下，才被允许。只要无害，营利活动本身已经对社会幸福做出贡献。
当然，公私生活倘能并行，求之不得，教育也应该如此。美的生活也是基于人的本能，教育应该顺应此需求。
关于这一点，有些顽固的经世家们认为它是违反德育的，把美的生活视为奢侈，我并不以为然。但是我也不赞成像艺术教育家那样，把美育视同利育、德育般重要。如果照艺术专业者的主张去做，恐怕从早到晚都要一直实施美育吧！也许会超出经济活动的利育，也许他们会认为这是顺乎人性的自然需求。
诚然，比起其他两种生活，美育可能是人类更喜欢的，但是它却无法取代衣、食、住，过多反而会令人厌烦。因此，最适当的情形是不随着营利专业者的兴趣或主张而起舞，为了消除一天劳动的疲倦，不妨把晚餐后欣赏音乐、艺术视为人生当然的生活。
创造教育和美、利、善
有些教育家认为创造教育的方法，有如文学艺术的独占，这点我要请他们审慎思考。美的创作指导，的确是那些相关科目的责任。但是，与人生有关的价值相同的经济产物或道德产物都是一样的，其创造过程并无不同。只不过是其中一个具备美的性质，另外一个具备实用性质，这一点不同而已。(https://www.daowen.com)
演员用自己的身体去演出，让人感动；道德家牺牲自己的身心，令人尊敬。这两者在价值创造上有何差别呢？
换言之，在苦心创作过程中，会有什么差别呢？不过是人们依感官的不同，而有的区别而已。艺术家们批评其他两种价值是功利的，究竟要如何证明自己没有丝毫功利的念头呢？如果艺术产品是反功利的，将变得有害而令人厌恶。对于利并无所知，可是对于反功利就如同对于丑恶般彻底反对，这不是等于说功利、善都是同一性质的吗？这些只是大同小异，程度的差别而已。它们并无有害的特质，是同质的存在，无法否认这个事实的教育界人士，却要指责他方是功利的，这难免令人觉得是五十步笑百步。
就作品评价标准而言，所谓美丑只是感官所感受的范围内之些微差异而已，如果要论及心灵深处的愉快或不愉快的感情，就没有办法与其他作品有所区别了。
如果说蜻蜓、蝉、鱼的形状是美的，为什么会认为飞机、飞艇、军舰是丑的呢？这些都能表达美学上的法则——统一中的变化，而且几乎可以凌驾造化的真髓，凝聚人类智慧精华之创作，不是令人惊叹的吗？是谁说实用品就不是美的呢？譬如建筑物之美不是以坚固、安全为最高因素吗？
无论是美术或实用品，只不过是根据人随意定下的标准去分类而已。如果放大眼界去看森罗万象，无不是同等的兄弟。一般人看来是丑恶的，看在诗人眼里无不是美的题材；看在宗教家眼里，罪犯也成为可怜的人了。智育不应该只为知识欲而单独实施。有时候会有放弃德育意识而实施智育的情形，恰如即使是无道德意识的经济生活也无人质疑，并无不自然可言。
体育作为教育的一科，是为了增进受教者幸福的手段之一。实施时，应该区分为预防体弱多病造成的不健全体格与矫正和自主性的健康方法之鼓励。有时候两者可以分开实施。例如改为半日学校制度时，如果有劳动可以取代学校体育的健康方法，就应当义不容辞地实施。
因为学校的目的就是要防范因缺少运动而违反了保健目的。绝大多数国民必须从事劳动，证明它可以取代学校体育。至于以矫正缺陷体格为目的的体育，应该保留。学校体育应该根据这个立场去组织建构。
千万不能忘记，学校体育是以受教者本身的幸福为目的的一般生活手段之一。这个观点和那些主张只要能鼓励多数国民，就算有少数牺牲者也是不得已，而只留意培养天才竞赛优胜者的国民体育奖励会的见解，是不同的。
同时必须谨记，不能阻止或束缚受教者获得未来幸福的正当手段之一的自由。要经常把每一位受教者的幸福放在脑海里，无论积极或消极都不能勉强，这不仅适用于体育，也是其他各育共同的原则。