幸福与善、德

“谈到福，也许有人认为它是忽然从天而降或从地涌出，或骤然从其他地方前来，这种观念是错误的。‘福’字注解曰德、善，乃是本心之异名。

“首先应该谦卑勤于家业，实践五伦，此乃活的福神。反之，‘祸’亦非忽从他处涌出，人人自私、贪欲任性的心理使天地翻覆，不忠、不孝、夫妇吵架、兄弟争执、怠惰家业以致身亡的悲惨事件发生。此乃真正的祸，是活的穷神。”讲道如斯说。

上面的叙述虽然不能全盘认为是对的，但是起码可以认为有道理，是可以接纳的。唯有善与幸福完全一致时，才具有最高价值。现代又要如何期待其能一致呢？是该重新考虑善的概念吗？抑或修正幸福的概念呢？

我认为，应该改造社会成为善与幸福一致的状态。社会改造运动或现在的不平不满，都是由于这两者不一致所造成的。财产无限制的私有，乃是现代社会最大的弱点，至少是重大的缺失。(https://www.daowen.com)

现在，社会正朝一致的方向进展。要到达此境界应该由两个方向着手，可是目前只有其中之一表现于社会表层，尚未及于社会的意识层面。换言之，经济上正朝向私有财产均衡的方向进展，此乃无可否认的事实，就算不赞成，也不能相悖。至于增进的途径，就外而言，是政策上的改革，由内而言，就是让大家了解私有财产超过某程度就没有价值的事实。

“遗产可以继承，幸福却不可能继承。”富豪阶级拥有庞大财产，雇用许多卫兵来保护自己生命的举动，如果像蒙古尚未建立国家保卫权的地方犹当别论，至少在日本而言，无异是在国家之内建立另一个国家。

不仅如此，在日本还会引起社会民众的反感。与其因害怕众怒，而自己陷于殿中设殿防御自己的境遇，不如解除若干私有财产，与民众苦乐与共，生活岂不是更幸福？倘若能让安田善次郎先生所代表的富豪阶级，了解诺贝尔的上述格言，此种悲惨岂不是可以避免吗？