二

因动态教育、自由教育等名称而在一时之间吸引了大批观摩者，这种事情也有过，至今还有些印象，但至今到底留下了什么痕迹？

这不仅局限于日本，说起教育的新潮流大多都是如此，道尔顿实验教学法、外语情景会话教学法等也不例外。的确是一种创新，可是说其是哗众取宠也未尝不可。回过头来想一想的话，不觉得有些莫名其妙吗？而在当时居然会因在这一方面落后于他人而感到羞耻。教师对于教育方法是极度渴望的。可是，怎能如此轻易地就广为推行，难道不应进行更为细致的观察吗？如此一来，在黑暗中摸索前进的不安将会一直延续下去。

这种模式的教育在学问体系中可能占据着什么位置？如果在这世上存在着静态教育或者说是非动态教育的话，又或是非自由的教育得以形成的话，哪怕时间很短，它们都有存在的权利。可是，归根结底也只不过是把偶然的想法或者是经验的一部分进行整体化的虚妄概念而已，就像对未命名的选题或课题开展选定题目的探讨一样。(https://www.daowen.com)

公民教育、乡土教育、农村教育、劳作教育、体验教育以及合科教育，如果它们也只是简单的相互模仿的话，就必须要本着名副其实的精神，从学问上多下功夫。但是作为一门可以和医学相匹比的庞大的综合学科，必须要分成多个领域来开展研究，即使只是枝叶的一个分支学科，也必须要冠以总称。如果能意识到这一点的话，应该是值得敬佩的。而与此同时也要明白，在教育学的整个体系中，这终究只是众多核心问题中的一个枝叶问题而已，必须明确摆正它的位置。