观察世界和我们的生活地理学与我们

我们到此才开始能够找准正确、踏实的立足点，从而可以明确自己的分内之职。在公正地观察世界这一方面，以及准确地找准各自生活立足点这一方面，乡土观察作为一种顺序，某种阶段的出发点是不可或缺的。

公正的世界观和正确的立足点，是我们生活中不可欠缺的，这一点已无须过多论述。不管是作为个人，或是作为一个国民，在这一点上有最明确认识者，才能付诸正确而又踏实的行动，从而在世界范围的这一角逐场上拥有必胜的把握，同时也能在共同生活的世界舞台上给予指导。如此一来，对于生活在强压下的个人或公民来说，这种明确的认识是一定要有的，能赋予他们这种明确认识的学科也自然成为人生中重要的必需品。地理学正是在这种众望所归下诞生的，所以地理学在这方面被寄予了厚望，至今仍是重任在身，这是不容怀疑的事实。可是地理学诞生至今一直备受争议，从某种程度上来说，对它已经不再存有争议，因有负众望，它已不再被这个社会重视。这怎么可能是地理学本来的面目？所以密切地观察、公正而全面地看待世界以及各自的立足点，都是不可或缺的，而乡土观察又是整个过程的出发点。

土井利胜[7]的地人观：

一尺丝屑三百石，

地理教授的好模范，(https://www.daowen.com)

天道的惩罚，

此观助其成名相。

所以乡土观察如何实施，就成了我们现今面临的问题。

土井任大炊头时，某天在其屋子里捡到一尺见方的唐丝巾。“侍卫何在？”土井唤道。于是，一名为大野仁兵卫的近侍上前听候吩咐。“这个交由你保管。”“遵命。”近侍恭恭敬敬地答道。此时在隔壁的屋子里有年轻人嘲笑道：“那块丝巾能派上什么用场，真是配得上大名这个身份。”事隔两三年，土井叫来当年的那个近侍仁兵卫，询问道：“几年前我让你保管的丝巾如今何在？”“在这里。”近侍说着就从口袋里将它拿出。土井接过丝巾，直接将其系到自己腰刀的绦带上，然后又叫来家老，说：“看！三年前我把这块丝巾交给仁兵卫保管的时候，门外的人都认为我吝啬小气，说什么那块丝巾能派上什么用场之类的话。在众多嘲笑声中，对主子的吩咐还能铭记如此之久，实在是太难得了！赏仁兵卫三百石稻谷！”土井接着又说：“给你说说这块丝巾的珍贵之处吧。唐朝当地居民用双手采摘桑叶，喂养桑蚕得到蚕丝，用这些蚕丝织成了这块丝巾，然后经由唐朝商人之手远跨重洋才来到吾邦，再由长崎、东京、大阪的商贩们贩卖到江户这里，这其间所消耗的人力是多么的惊人啊！如此千辛万苦才得到的东西，哪怕只是一点，如果让它白白化为尘芥，会遭受天谴的，这是多么可怕的事啊！现在我把它系在绦带上，就不会造成浪费了，这块丝巾我可是以三百石稻谷换来的呀！”（古老杂话）