宋襄公泓水一战违背“兵闻拙速，未睹巧之久”

二、宋襄公泓水一战违背“兵闻拙速，未睹巧之久”

公元前638年，宋、楚两国军队在泓水(今河南柘城县)相遇，宋襄公部下公子目夷说，现在楚军渡河才过一半，正好打击。宋襄公说：“人家没有渡河完毕我们就去进攻它，那我们的军队还能算仁义之师吗？！”于是不采纳。楚军顺利渡过泓水后，公子目夷建议趁着楚军一片混乱还没有布成阵势之际发起攻击，宋襄公还是不采纳，并说：“你太不讲仁义了，人家队伍都没有排好，我们怎能发起攻击呢！”楚军布阵完毕，宋襄公才击鼓发起进攻。结果，宋军大败，宋襄公腿部受重伤，并于第二年夏天去世。这里，宋襄公指挥军队交战违背了孙子在《作战》篇中讲的“兵闻拙速，未睹巧之久”观点。

只要我们细心揣摩“拙”、“巧”、“速”、“久”分别用来描述什么是“拙”、是“巧”，什么又是“速”、是“久”，就可以理解这一观点了。

两支军队在地球表面上行动，就是两条兵形在地、天一定区域内流动，两条兵形相遇意味着交战的开始。交战结束必有胜、负、和三种结果之分。两兵形的流动、交战相当于两只小球在平面上滚动、碰撞。“流动”对应“滚动”，“交战”对应“碰撞”。孙子讲“拙”、“巧”，是对“流动”的描述，说明兵形流动是拙朴还是乖巧；而讲“速”、“久”则是对“交战”来临快慢的描述，说明兵形同对方兵形发生交战需要继续流动的时间长短：时间短就是“快速”发生，时间长就是“迟久”发生。因此，孙子讲“兵闻拙速，未睹巧之久”的意思是“用兵只听说过为了快速实现交战而不怕自己兵形在流动中显露拙朴特点的，但却从未见过为了刻意追求自己兵形流动得乖巧而让敌我两条兵形的交战迟迟来临”。

交战中自己兵形能不能获胜，由《形》篇中“预知胜利”知识判明。因而谁都不会那么愚蠢，在预知不能胜利的情况下会驱使自己的兵形流动过去同对方兵形交战。因此，孙子讲这句话所隐藏的观点是“为了快速形成能够取得交战胜利的我兵形，只需参照敌兵形的间隙而不参照其他标准来规范我兵形”。孙子讲“兵闻拙速，未睹巧之久”，是以尽快形成交战所需的兵形为中心，如果对比敌兵形预知到交战胜利，就应立即从流动兵形转入交战兵形。如果预知到不存在交战胜利，就要在流动中发展力量，尽快实现可以取得胜利的交战。这里，我们应当清楚：交战的兵形由流动的兵形变化得到，是流动兵形的进一步延伸。

宋襄公就是一位追求流动兵形乖巧而不愿迅速形成交战兵形求得胜利的“军事指挥家”。他刻意雕琢自己的流动兵形，要做到：(https://www.daowen.com)

(1)“君子不重伤”，就是君子不再次伤害受伤的敌军。

(2)“不禽二毛”，就是不捕捉头发花白的敌军老兵。

(3)“不以阻隘”，就是不阻击敌军于险隘。

(4)“不鼓不成列”，就是不击鼓攻击尚未列好阵势的敌军。

宋襄公不是对比敌方露出间隙的兵形来迅速组建自己用于交战的兵形，而是坚持用“仁义”的标准约束自己兵形，这就是宋襄公的错误。