奇、正两兵形的组合及“相生”

三、奇、正两兵形的组合及“相生”

己兵形分成正、奇两兵形联合作战，其作战任务的派分是正“合”奇“胜”。我们也可以换一种提法，肩负“合”任务的正兵形和肩负“胜”任务的奇兵形共同组合成己兵形。这里，可以组合出多少不同的己兵形是我们关心的，因为一种兵形一种功用，以便针对变化中的一种敌兵形。

孙子说，可以组合出无穷无尽的己兵形来。其理由是：我们每次听的乐曲、看的颜色、吃的味道可以做到前后不雷同。它们的实现方法无非是将“五声”、“五色”、“五味”进行排列组合以及对各组分进行比例调配。依照这三个例子就可以类比出在交战中的己兵形可以做到次次不同。孙子说：

声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

“五声”是指古代用于谱写乐曲的五个音阶：官、商、角、徵、羽。各音阶的高低、长短、强弱不同，排列组合出来的乐曲就不同。所以作曲者有创作不完的作品，我们听的人也就有听也听不完的乐曲。

“五色”是指青、黄、赤、白、黑。古代人认为实际中的各种颜色皆可通过这五种基色(这与我们现代科学三色显示原理很不相同)按一定组分比例调配出来。所以视觉工作者可以调配出许许多多不同的颜色，我们看的人也就看也看不完了。

“五味”是指酸、甜、苦、辣、咸。组分不同，味道不同；组分相同，各组分的比例不同，味道也不一样。所以厨师可以制造出无穷无尽的味道来，我们吃的人也就尝也尝不完。

“战势”是指“用于交战的势”。“战势不过奇正”就是“用于交战的势不过分类为载荷着势的奇兵形和正兵形两种”。

依照调配“五声”、“五色”、“五味”有无穷种结果的三个例子，孙子推定“奇正之变，不可胜穷也”，其意思是指：将奇兵形和正兵形进行组合，由于投入兵形中的客观对象不同，各客观对象在地天中的分布点以及空间取向不同，兵形就不同，因而它们可以组合出来的结果——(总的)己兵形——就是无穷无尽的，兵形创制者也就无法将总的)己兵形创制穷尽。

注意到调配“五声”的例子是按组分出现的时间先后顺序进行组合，而调配“五色”、“五味”两例子是各组分同时进行混合，我们就知道孙子通过三个例子向我们介绍了调配奇、正兵形的两种基本方法：一是按奇兵形、正兵形出现的时间先后顺序进行组合；二是按奇兵形、正兵形同时出现进行组合。

“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”意思是：(承接前面文意)更何况，奇兵形和正兵形还可以“如循环之无端”般“相生”，共同创造出新的奇兵形或新的正兵形来，又有谁能够把它们两者可以组合出来的结果——己兵形一一创制穷尽呢？(https://www.daowen.com)

“奇正相生”是指：奇兵形和正兵形两者共同创造新的奇兵形或新的正兵形。包括下列情形：

原两兵形互换任务形成新的两兵形；

奇兵形中创造出正兵形和奇兵形，正兵形不变；

正兵形中创造出奇兵形和正兵形，奇兵形不变；

两兵形共同派出奇兵形，其余客观对象组合成联合正兵形；

两兵形共同派出正兵形，其余客观对象组合成联合奇兵形；

两兵形各自皆生成自己的正兵形和奇兵形。

上述两者共同创造的奇、正兵形可以同时出现，也可以先后出现。

“奇正相生，如循环之无端”是说奇正两兵形共同创造新的奇、正兵形时能像圆环一样无法被人看到端倪。这有点像适宜温度下的鸡蛋会自动孵出个雏鸡来，期间，谁也感知不到其内部发生的任何动静！