第5章　山区少数民族的民族主义意识的发展:彬龙会议（1947年）

第5章　山区少数民族的民族主义意识的发展:彬龙会议（1947年）

本章阐述了彬龙会议中的昂山与山区少数民族的政治活动。山区少数民族的民族主义意识在彬龙会议上得到了进一步的体现和发展，他们既竭力与昂山讨价还价，争取本民族利益，提出了一些政治要求，又原则上同意与缅甸本部联合。彬龙会议的历史作用在于它将缅族和山区少数民族放在同等的地位进行第一次对话，提供了一个日后可以操作的政治框架。彬龙会议未能解决克伦和克耶族问题。

1947年初，缅甸本部民族主义情绪高涨，独立运动进入了一个新的阶段，昂山率领的缅甸代表团参加了伦敦会谈，签订了 《昂山—艾德礼协定》 ^[1]。它一方面解决了缅甸本部独立的问题，另一方面对于山区少数民族问题也达成了原则性的意见，即:缅甸过渡政府应与山区少数民族自由对话，征求山区少数民族的领导和代表们的意见，以争取他们在过渡时期与缅甸政府合作，至于联合建国一事应广泛征求少数民族地区和缅甸本部地区人民的意见^[2]。很显然，要建立一个统一的多民族的缅甸就必须首先争取山区少数民族的支持和同意。这样，召开一个专门的会议来协商解决多民族联合统一建国问题是非常必要和迫切的。(https://www.daowen.com)

此时，山区少数民族则因担心缅甸代表团与英国政府达成不利于自己的协定，纷纷表示不承认 《昂山—艾德礼协定》（此时协定内容还未公开），并提出了派本民族的代表到伦敦与英国政府谈判的要求，以确定新形势下山区少数民族的地位。为了对少数民族代表到伦敦谈判的事情进行进一步的磋商，1947年1月11日英国殖民政府山区事务指导官史蒂文森邀请钦族、掸族和克钦族的代表到掸邦小镇彬龙召开会议讨论此事。知道这一消息后，在伦敦的谈判代表德钦妙说，在英国殖民统治下，让少数民族自由地表达他们的愿望恐怕不太容易，即将召开的彬龙会议应该是一个机会。艾德礼表示会考虑这一建议。这就是彬龙会议的由来^[3]。