感知物理哲学_数学物理化学

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前　言

前　言随着人们对新课程观的理解，课程资源的开发和利用越来越受到重视，其开发和利用是保证新课程实施的基本条件。新课程倡导学生主动参与、探究发现、交流合作，而课程

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第一章　艺术与物理

第一章　艺术与物理(https://www.daowen.com)

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第一节　幻想与实在的结合

第一节　幻想与实在的结合艺术和物理是不协调的一对儿。在人世间的诸多事物中，还有比这二者更南辕北辙的吗？艺术家搞艺术用的是图形和寓意，物理学家搞物理则是靠数字和

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第二节　理性与非理性的较量

第二节　理性与非理性的较量 18世纪的欧洲对人在宇宙间的使命普遍持乐观态度。这种乐观态度源自技术和科学带来的全面进步。从牛顿的权威性著作出发，科学家提出了种种科

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第三节　古典艺术中的理念论哲学

第三节　古典艺术中的理念论哲学空间、时间和光，这三者都是物理学家和艺术家深感兴趣的东西。自古希腊时代起，自然哲学家便一再试图弄清这三者之间的关系。画家和雕刻师

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第四节　对哥本哈根解释的质疑与反对

第四节　对哥本哈根解释的质疑与反对量子论的哥本哈根解释已经引导物理学家远远离开了盛行于19世纪的自然科学中的朴素的唯物主义观点。因为这些观点不仅与那时的自然科

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第二章　科学与假说

第二章　科学与假说(https://www.daowen.com)

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第一节　物理假说的特征

第一节　物理假说的特征纵观物理学发展的历史，物理学每次重大发现几乎都是与假说紧密相连的，假说推动了物理学发展的进程。仔细考察各个具体的假说，我们会发现，这些假

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第二节　物理假说的形成

第二节　物理假说的形成 1．形成假说的客观要求日月经天，江河行地，冬夏更迭，昼夜交易……当大自然把平常的、惯见的、规则的抑或是特别的、少有的、杂乱的现象呈现在

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第三节　物理假说的验证

第三节　物理假说的验证假说是人们对客观世界猜测性的解释，它的正确性需要通过科学实践加以验证。只有被大量的实验和观察事实反复证实的假说，才是正确的，才有可能转化

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第四节　物理学家建立假说的艺术

第四节　物理学家建立假说的艺术物理学家建立假说，以解释已知、预测未来，这类似于生活中的猜谜，因而人们通常又把假说称为猜想。猜谜是有技巧的，平庸的猜谜者只能肤浅

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第三章　悖论与科学发展

第三章　悖论与科学发展(https://www.daowen.com)

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第一节　命题·推演·矛盾

第一节　命题·推演·矛盾悖论的故乡可以说是古希腊，聪慧的哲人常常提出一些幽默风趣的难题使人真假难分。例如，《鳄鱼与小孩》就是一则脍炙人口的逻辑悖论。一条鳄鱼

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第二节　前提·过程·范围

第二节　前提·过程·范围在物理学的发展中出现悖论是不可避免的，是科学发展的正常现象。为什么说是不可避免的呢？这是由于科学理论总会也含内在的逻辑矛盾。事实证明，

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第三节　惊讶·思考·突破

第三节　惊讶·思考·突破历史证明，数学、逻辑学、语言学、哲学以及物理学的发展都与悖论研究有直接关系。因此，从方法论的角度来讲，研究悖论有重大的意义。数学悖论

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第四节　谜妖·灾难·鬼魂

第四节　谜妖·灾难·鬼魂在物理学发展史中。最吸引人而又令人绞尽脑汁的大概应该首推五花八门的物理佯谬（或悖论）了。它有一种令人无法抗拒的美的吸引力。在国内，杨建

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第五节　导致悖论教学法

第五节　导致悖论教学法不少学生之所以感到物理难学，很重要的一点就是被物理学中的佯谬（悖论）所困扰，被搞得似是而非、无所适从。一些佯谬问题，对一个初学物理的学生

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第四章　有关亚里士多德的话

第四章　有关亚里士多德的话关于原因和结果的一切推理都只是由习惯得来的；而且恰当地说信念是我们天性中感性部分的活动，而不是认识部分的活动——休谟(https:/

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第一节　概述

第一节　概述亚里士多德无疑是古代世界最博学的思想家。根据弟欧根尼·拉尔修提供的书目，亚里士多德曾经撰下的著作不下一百五十余种，这些著作涉及的领域几乎无所不包。

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第二节　第一句亚里士多德的话

第二节　第一句亚里士多德的话现在，我们首先来看第一句关于亚里士多德的话：“物体越重，下落得越快”。事实上，这句话不是一个关于重物下落事实的亚里士多德式陈述，而

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第三节　第二句亚里士多德的话

第三节　第二句亚里士多德的话下面再来看第二句关于亚里士多德的话：“运动物体必定要受力的作用”。在亚里士多德的物理学中，“运动”概念相当宽泛，泛指一切变化过程

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第四节　总结

第四节　总结自文艺复兴以来，亚里士多德的运动观受到了猛烈的批判，批评者们的假定是，任何一个判断的人都能看出这一理论有致命的缺陷。可是，这种批评正当吗？首先，几

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第五章　谈谈亚里士多德的时间观

第五章　谈谈亚里士多德的时间观(https://www.daowen.com)

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第一节　概述

第一节　概述在力学基本概念与基本规律的研究中，为什么要讨论亚里士多德的时间观？或者，对于时间概念的探讨为什么仅仅针对亚里士多德的时间观？首先，不仅亚里士多德

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第二节　时间与存在

第二节　时间与存在时间与存在的问题，几乎是一个使所有人都头疼的问题。海德格尔虽然写了《存在与时间》一书，但到他死之前也没能写出对亚里士多德时间观的存在论分析。

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第三节　时间与运动

第三节　时间与运动既然亚里士多德认为时间并不是存在物内在而固有的特性，那么，他就转而认为，时间是存在物的外在特性，而这种外在的特性就是存在物的变化与运动：“如

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第四节　现在与时间的同一性与变化性

第四节　现在与时间的同一性与变化性在亚里士多德看来，作为分割连续性的绵延的相继的前后两段时间终端的分析性的现在必然是同一的：“因为如若是相异的两个，那么，由于

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第五节　时间的有限性与无限性

第五节　时间的有限性与无限性在讨论时间的有限性与无限性之前，首先要探究：亚里士多德时间观中时间的有限性与无限性的意义是什么？亚里士多德思想中的有限性与无限性

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第六节　结束语

第六节　结束语亚里士多德向我们揭示了空间与时间这两个描述物体运动的视角。但亚里士多德却不是仅仅以现代性的机械方式向我们展示这两个基本概念的，而是以作为具有生命

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《感知物理哲学》简介