过去的衣着风格：五六十年代的免裆裤和算盘疙瘩扣棉衣

在五六十年代，无论男女下身穿的都是又肥又大不分前后两面穿的免裆裤。男上衣大多都是对襟袄，算盘疙瘩扣，冬天老年人怕肚子着凉穿大襟棉袄。女上衣都是带大襟的，算盘疙瘩扣。因为缺钱，物质极度缺乏，穿的衣服只有冬夏之衣，根本没有春秋之装。从棉衣直接换单衣，从单衣直接换棉衣，没有过渡衣服可换。殷实人家有的有件夹袄，所谓夹袄就是两层布做的衣服，有里有面，一般外层是新的，里层是旧的，有的里层外层都是旧的，可以在春秋两季穿一穿。六十年代中期家庭经济状况有所好转，有很多家庭都能给干活的做一身薄棉衣服穿，薄棉衣服只在晚春和晚秋穿一穿，因为穿的时间短，所以一身薄棉衣能穿二三年。到了六十年代末，秋衣、秋裤、绒衣、绒裤陆续进入山村百姓家，手巧的大姑娘、小媳妇还能织件毛衣穿，从而代替了夹袄、薄棉裤和薄棉袄。五十年代到六十年代中，冬天没见到有穿衬衣的，都是骣穿棉袄，骣穿棉裤（不穿内衣，直接穿棉衣）。夏天有件手工做的白粗布坎肩，干活时基本是当外衣穿。为了省衣服夏天耪地大多都光着膀子，被夏季灼热的太阳晒上几天，后背一张一张地往下掉皮，到了夜晚后背火烧火燎疼得不敢挨炕，过七八天以后肉皮晒成黑紫色，颜色虽然难看些，但是肉皮不疼了。

孩子们穿的五花八门，就更寒酸了，有的家庭孩子多没钱买布买棉花，十几岁的半桩小子，一冬天只穿一条破单裤过冬。我清楚地记着，水泉东生产队有两户人家的孩子，大冬天上身穿着“开了花”的棉袄，下身穿着一条破单裤，没鞋穿光着脚过冬，脚丫上的皴比大钱（铜钱）还厚，在冰雪地上光着脚到水泉子抬水。当看到他们时，再想想我们，心里有了一种莫大的满足感，比起他们来我们幸福多了。当然父母也常拿他们来说事，来教育我们。

因为没有衣服换，夏装从春穿到秋，冬装从冬穿到春，坏了就补，补完再穿。补衣服时没有衣服可换，晚上老早地钻进被窝，把裤子脱下来补好后第二天早晨再穿上。没有换洗衣服，晚上洗早晨穿，早晨干不了就用火来烤，人们称这种穿法叫“一遭烂”。到了早春换季的时候，旧的棉衣人们也舍不得拆，等春天天气回潮和夏季连雨天时穿一穿、披一披来御寒，人们也称打打短（打打接应）。所以在夏天阴雨天时老年人穿着棉衣出来并不稀奇，有时躲雨不及时淋湿了衣服也要用棉衣临时换一下，实在没有换的，人们就围着被子在火盆里点上一堆火烤干再穿，过去说老虎下山一张皮就是说的这个意思。

当时对穿的要求并不高，冬能穿暖不挨冻，夏能穿单不露肉，就十分满足了。一套棉衣穿到身上不下架，晚上睡觉脱下来还要盖在被子上面御寒。一冬天的重体力劳动，棉裤的两个屁股、两个膝盖，棉袄的两个胳膊肘处老早地就没了棉花，只剩两层布，行衣服的线也断了，棉花赶蛋了，后半冬的棉衣又透风又不保暖。那时把棉衣穿开花的人很多，棉衣面穿坏了露着或白或灰的棉花。当然，衣服打补丁是必不可少的，一件衣服打上几块至十几块补丁并不少见。常坏的地方如棉衣的胳膊肘、袄袖子、前衣襟、后屁股、膝盖、裤脚处，有时在一个位置上要补好几次。实在补不上就得露着棉花穿，单衣补不上就得露肉，那不是女主人懒惰，而是实在没东西可补。一件蓝衣服补一块黑补丁，一件黑衣服补一块蓝补丁那是常有的事。那时巴掌大小的碎旧布都要放起来留着补衣服或打袼褙用。

到了晚秋该做换季衣服了，人们才把旧棉衣拆了，拆下来的旧棉花还要和新棉花掺着用，完全用新棉花做棉衣既没有那么多棉票又没有那么多钱。为了穿着热乎把新棉花絮在棉衣的里层，为了挡风把旧棉花絮在棉衣的外层。那时偶尔有人穿一件“三新”（新里、新面、新棉花）衣服，就会被人们当“话把”挂到嘴上为之炫耀。到快要做棉衣时，晚上家庭主妇开始剋［kēi］棉花，即把旧棉花一张一张地揭开，然后用手指盖把打了卷、成了团的旧棉花剋得薄薄的，再一张一张地摞起来准备做新棉衣用，剋一晚上棉花，柜盖上落一层厚厚的棉花毛和灰尘。为了充分利用旧衣料，把旧棉衣服的面拆下来洗一洗、补一补做新棉衣的里子或者给孩子做棉衣服面。大人穿过的旧衣服拆洗、缝补一下再给大孩子做着穿，大孩子穿过的旧衣服拆洗、缝补一下再给小孩子做着穿，所以，小孩子很难穿到一件新衣裳。

天逐渐冷了，换季的棉衣也逐渐做好了，但这既是换季的衣服也是过年的衣服。怕孩子把衣服弄脏，把整个前衣襟用旧布绷上（简单缝上），袖口用旧的洋袜子桩（针织袜桩）套上然后再绷上（过去人们习惯地把针织袜统称为洋袜子，穿坏的袜子把袜桩留下来），等到过年时把绷上的旧布和袜桩拆下来，又是一件新衣服。这样既解决了换季问题，也解决了过年穿新衣的问题，一举两得，穷人有穷办法。(https://www.daowen.com)

那时做的棉裤还要加一个二十多公分高的白裤腰，把裤子穿在身上，裤腰都到胳肢窝了。裤腰特别肥，穿时要把肥裤腰免起来，人称免裆裤。弄上一块三尺多长，五寸多宽的白布做裤腰带。上身骣穿棉袄时，衣服肥从棉袄下面进风，人们在棉袄的外面也要扎上一根腰带。部队转业的，用部队发给的牛皮腰带，扎这样腰带的人感觉很神气；没当过兵的农民，有的用熟过的牛皮打上眼，讲究的还要安上封眼，再安个腰带钎子用来扎腰；没有专门腰带的就用布带或麻绳代之，比较讲究的人一般很少用麻绳扎腰，有披麻戴孝之嫌。棉袄外面扎腰带确实很暖和。那时不光是裤腰肥，裤腿也很肥，为了防止裤脚进风，得用专门的腿带子或布带子把裤脚扎上。有人会问，既然缺布少棉，为啥衣服还做那么肥？现在想可能是那时没有专业的服装设计师，服装设计、剪裁不够科学，实际是肥大的衣服更方便劳动，衣服瘦了干活不得劲，干活时说不准哪个动作就会把衣服撕开。现在的人穿着合身合体，那是因为他（她）们不干力气活。你看那些练功的人，哪个穿着都很肥大。

那时候买布要用布票，买棉花要用棉票，买线要用线票，所以有钱没布票也买不来布。大人和孩子发的布票、棉票和线票数量是一样的，但孩子和大人的用量差距很大，如果一家子人都是成人，国家发的布票、棉票就不够用了。那时候的布料都是棉质的，所以抽（缩水）得很厉害，如果用七尺布做一件衣服就得买七尺半布。为了减少衣服的缩水率，做衣服前先把棉布放入热水中浸泡一下缩缩水，然后做的成衣抽（缩水）得就不那么厉害了。

过去做衣服用的布料品种少，很单调，有青士林、青斜纹、白士林、红布、花布等。如果做棉衣服面，买不起青斜纹、青士林布，就得用白布染成黑色或蓝色。染布时，烧一大锅开水，放上两袋煮青或煮蓝，搅拌均匀，放上两把大青盐，将白布放在锅里煮一会，捞出后再用清水投两遍，晾干即可。用染出的布料做的衣裳，新的时候还将就，时间久了就会掉色。用煮青煮的布掉色后灰不灰黑不黑的，像一张失去了光泽的死老鼠皮；用煮蓝煮的布掉了色更是难看，还不如过去家做的装老衣服（寿衣）好看，整件衣服掉的颜色还不一样，深一片浅一片的像花牛屁股。大人无所谓，只要能御寒能遮体就心满意足了，可孩子们极不愿意穿这种染布做的衣服。光棍汉和缺做衣服人手的家庭，连染布衣服也穿不上，直接用白士林布做棉衣服面，单衣服脏了还能洗一洗，棉衣服脏了也没法洗，就只能一脏到底，有时候真能把白衣服穿成黑衣服。实际白布和青士林布也差不了多少钱，可是买白布的钱还不够呢，哪还能有钱再买青士林布呢。真是一分钱难倒英雄汉。青斜纹布滋密、颜色纯正不掉色，好看有光泽，像现在的名牌服装。那时穿一身斜纹布衣服算是很奢侈的了，一般人家只能买二三尺做鞋面用。

到了六十年代末，布料花色品种增多，比如被人们称为“趟子绒”或“南北垅”的条绒、尼龙、的确良、涤卡等。一般姑娘找婆家都要一身趟子绒，做了还舍不得穿，纸包纸裹地放在柜子里，只有在回娘家或参加一些重要活动时才拿出来穿一穿。能穿上一身条绒衣服也是很荣耀的，走在大街上别人都很羡慕。随着新布料的出现衣服的款式也出现了一场新的革命。人们买了缝纫机，开始学着城里人的穿法，年轻小伙子穿前开门裤子，大姑娘小媳妇穿偏开门裤子，裤腿瘦了许多，穿着苗条利落，体型外露，比过去的免裆裤好看了许多，但是年龄大的老人看不惯。七十年代初，大姑娘、小媳妇、小伙子，大部分能穿上裤衩还能穿上秋衣秋裤，中年人和小伙子们把背心或秋衣都塞到裤衩里面，把上衣脱掉，裤衩和秋裤的裤腰露在外面，秋裤裤脚也露在外裤的外面一圈，好像生怕别人看不见自己穿了几条裤子。到八十年代中期，我下乡到乡镇，还有很多乡镇干部也这么穿。