2　琴仙伯牙断弦

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伯牙，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，是春秋战国时期晋国的上大夫。伯牙还是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

伯牙从小就非常聪明，在音乐方面天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。经过3年的学习，俞伯牙琴艺大长，很快就成了当地有名气的琴师。

伯牙雕塑

虽然已远近闻名，伯牙却常常感到苦恼，因为他觉得自己在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，就说自已只能教弹琴技艺，而他的老师万子春最善移情，并表示要带伯牙去东海找万子春请教移情之法。不过伯牙到了东海，并没有见到万子春，只看见汹涌的波涛、杳深的山林和悲啼的群鸟，他在东海蓬莱山听海水澎湃、群鸟悲鸣之音时，忽然心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。也就是从这时起，伯牙的琴艺更加高操。其实，成连老师就是想让伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

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俞伯牙遗址

俞伯牙抚琴遇知音遗址现存争议的有两个地方：一个地方是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台），另外一个地方则是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台建于清嘉庆年间，抗日战争时期被炮火所毁，新中国成立后又进行了重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修在民国时就被毁掉了，后来一直没有修复。(www.daowen.com)

在去东海的过程中，伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，并且真正体会到了艺术的本质，于是才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他曲子的人却不多。

后来，伯牙得遇钟子期，两人互为知音，结为生死之交。当伯牙闻听子期不幸因病去世，悲痛欲绝。从此以后，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材创作了琴歌《伯牙吊子期》。小说集《今古奇观》在19卷《俞伯牙摔琴谢知音》就详细讲述了此事，至此300多年来一直广为流传，如今人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 两人千古传诵的诗篇则说：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

现在广为流传的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

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“续弦”

古人常以琴瑟比喻夫妻关系，又将妻故再娶称“续弦”。这种说法其实也伯牙有关。

相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。不幸的是他的妻子得了重病，在妻子病危之时，伯牙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，想让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。可是当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。其妻就此病故，伯牙也从此再不弹琴了。

后来经人介绍与第二任妻子定亲之时，女方提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后才定亲。伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，就回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。这个故事很快在民间传开了，于是，人们便把妻死后再娶比作“续弦”。