进入伊斯兰教时，我发现了自己——与英国穆斯林兄弟郁苏福·伊斯兰（原名卡特森·斯提凡）一次平静的会谈
穆罕默德·汉诺
问：您信仰伊斯兰教的主要原因是什么？
答：《古兰经》是我信奉伊斯兰教的首要原因，也是最终原因。因为《古兰经》是一道门，我由这道门进入伊斯兰教，我曾经读过《古兰经》的英文译本，我每逢阅读这部经典时，便觉得愈读愈爱读，愈加深思熟虑。
问：当您阅读《古兰经》时，您从其中所要寻求的东西是什么？
答：我一向在寻找一条通往真理的道路。我曾读过其他宗教的许多经书，但是那些宗教的经书，一本也不令我满意。我在《古兰经》里却发现：伊斯兰教不像其他宗教那样仅仅是限于某个时期，或某个时代、某个地区性的宗教，伊斯兰教是永恒的，适合于各时代、各地区的宗教。
《古兰经》确是一部独一无二的经典，它常常根据读者水平的不同，与人们作心灵上的交谈、神会，以便让每个读者都认识真理，所以当我发现这个美妙的奥秘时，我也从虚无缥缈中发现了自己。
问：到底是哪一节《古兰经》的具体经文，把您导向伊斯兰教？
答：这方面的经文很多。例如论述真主的许多德性和真主的若干名号的经文：真主是“独一的”“睿智的”“全知的”“全能的”……无一不说明真主是我们唯一值得崇拜的对象，也阐明了我们在现世的生存意义。
直到我读了《古兰经》以后，我才认识穆罕默德（愿真主祝福他并赐予安宁）这位空前绝后的使者；当我一开始读到《古兰经》时，我就理解他确是真主派遣的使者，我一旦信仰了这位使者，并服从他所昭示的一切时，我也就同时坚定不移地相信《古兰经》绝对不是任何人的作品，它只能是来自真主方面，即真主通过先知穆罕默德的口传达给我们人类的经典。
问：当您成为穆斯林（伊斯兰教信徒时）以后，您与自己的亲属们的关系变得怎样？
答：彼此间的关系，依然如固，因为作为一个穆斯林，我不能断绝骨肉之情，但是，我的生活方式，跟我家庭素来的生活方式，是绝然不相同的了。
真主已经帮助我，去劝导我的家庭成员们，都来信奉伊斯兰教，他们都接受“真主确是独一的，穆罕默德确是真主的使者”这一基本信条，而且他们也不再饮酒了。但是，他们还没有把伊斯兰教与自己的整个实际生活协调一致，只有我和我的妻子能够做到这一点。
问：当您的老朋友们获悉您已信奉伊斯兰教以后，他们的反映如何？您有没有同这些朋友断绝往来？
答：我本来也没有很多朋友，所以也就不存在与某些特定的朋友们有多大的关系。要说朋友，那么我的朋友分布在世界各地，因为我是要寻求真理，只有一个朋友，曾与我有过一度密切关系，在我信奉伊斯兰教以后，我有义务和责任向他说明伊斯兰教的真相，可是，他不准备接受伊斯兰教，我便与这位朋友逐渐断绝了关系，那时还由于他时常饮酒，我便开始与他疏远。
问：自从您信奉伊斯兰教以后，您在个人方面和社会方面所碰到的困难是哪些？
答：许多困难是出于这样的情况：生存在一个非伊斯兰教国家，或者说缺乏一位值得服从的宗教领袖，在这样的情况下，实践伊斯兰教的教诲是很不容易的。《古兰经》是我唯一的指导者。在英国本来有许多途径可行，可是对其中任何一条途径，我总感到不幸福。因为所有的途径，都缺乏一件东西，或者说丧失了一件东西，那就是没有简易的办法把人们号召到伊斯兰教里来。
与伊斯兰教相依为命，既要维护着伊斯兰教的普遍性，又不能把伊斯兰教的教义互相割裂，这是一件十分困难的事情，我们这里的形势是很多人认为伊斯兰教愚昧无知，所以我每天必须战斗。
问：您和家属有没有一个学习伊斯兰教的日程计划？
答：每天清晨我们都要朗诵《古兰经》，有时在昏拜（即每天第四番拜）以后，也要朗诵一下。此外，我们还要阅读一些有关书籍，听听教义方面的录音，与几位教友会面。交换学习伊斯兰教的心得，这是学习的方法之一。同样的，每周我们在清真寺还有一次会见，我的爱人也参加会见，因为我们在那里要等待我们的一位教阿拉伯语的教师，来给我们授课。
在有关圣人先知的历史课预习时，我考虑过许多问题，有一些史料，或许是儿童故事形式，其中有一些正确的圣训，我作过考证，而故事则未免言过其实，或者是类似以色列式的神话。
问：您常读的《古兰经》注，是哪些？
答：我没有阿拉伯文的《古兰经》注，但是有一本用英文写的很好的《古兰经》注，是巴基斯坦出版的。不过，这部英文《古兰经》所给我的感受，不可能像《古兰经》的原文所给我的感受那样深刻，或许语言的因素对问题常常发生不同的作用。
问：目前，您所进行的伊斯兰教活动是哪些？
答：这里有一个“清真寺之友协会”，其目的是使清真寺成为我们生活的中心。但是令人遗憾的是，最近一个时期以来，我们到清真寺去时，我们的视线只能向地面下垂，因为有许多艳服出游，衣着裸露，炫耀美色的妇女，早晚来往于清真寺内，所以很有必要将这些非伊斯兰教化的不良倾向从清真寺里清除，好让清真寺成为我们真正的穆斯林宗教活动的中心，我们要把全体教胞团结起来，形成一体，以取代各式各样的派别和小集团。
问：由“清真寺之友协会”所主办的“学习小组”，其学习计划是什么？
答：这个小组在一年前就成立了。当时，我同另外两位英国穆斯林兄弟会面后，感到我们到清真寺来，仅仅礼拜是不够的，于是我们就拟订了一个计划，首先我们来诵读《古兰经》，知感真主，这件事成功了，而且做得很出色，因为您每天都可以见到新面貌。(https://www.daowen.com)
我们诵读《古兰经》，还不是单纯地念念原文就行，还简明扼要地向大家解释所诵读章节的意义，同样的，我们还选读一部分圣训。
以小组的形式进行集会，还有每周星期六晨礼后，大家在一起念“迪克尔”（赞主及祈祷），朗诵《古兰经》，星期五聚礼时，大家又见面一次，这次的性质是研究宣传伊斯兰教的有关事宜。
问：您对英国的伊斯兰教的前景有什么看法？
答：危险是存在的。这种危险是出于这样的原因：在英国的穆斯林，都是亚洲人的后裔，由于不能正确理解伊斯兰教的精神实质，他们被这种性质所决定，所以对于自己的子女，他们只能提供这样一点微不足道的常识——“伊斯兰教似乎是一个全人类的宗教，它不只限于英国这个狭隘的岛国。”其中还有许多人，不懂英语，因此，他们也就自动地脱离社会，而社会也就剥夺了他们应享的福利，于是他们对英国的社会不会发生任何作用。这是问题的一方面，此外，这些穆斯林也给伊斯兰教带来一些恶劣的影响，因为他们不知教义，缺乏宗教修养，例如常常出没于赌博和娱乐场所，再次，穆斯林国家之间所进行的同室操戈、自相残杀的情况，也给英国公众造成不良印象。
问：刚才说的是亚洲穆斯林后裔的情况，那么，您们英国穆斯林兄弟情况如何呢？
答：我不能说“我是英国的穆斯林”，我只能说“我是一个穆斯林”，因为我只是与伊斯兰教有关系，伊斯兰教没有地域之分的，我也并不重视种族问题，使我关注的事，则是如何实践伊斯兰教的教诲，因为我所处的地位和环境，是完全不同于那些处于愚昧时代的人，他们那时处于愚昧社会里，然后在穆圣的劝化教导、培育下，才信奉了伊斯兰教，现在我们的任务，首先是要教导我们穆斯林兄弟，守教规，然后才能去劝化非穆斯林来信奉伊斯兰教。
问：我所要问的是关于英国国籍的穆斯林们的情况，您们实际上是这个国家的主人，而英国的法律规定：居住在英国的外国人，在任何时候要离开英国都是可以的，您虽然说您不是英国穆斯林，这是就宗教无地域之分这一角度来说是对的，然而就国籍来说，您仍然是英国公民，所以您作为本土的主人，就得长期保留国籍，不得随便离开英国，此问题是针对这一种情况提出的。当然，我的意思不是要在英国穆斯林和亚洲穆斯林之间划界线，所有的教胞都是兄弟姐妹啊！
答：问题既是如此，那么感知真主，他已赏赐我们许多子女。在英国穆斯林的家庭中，如果最低限度有一个到两个子女的话，我们这里的穆斯林就将要大大多起来，如果真主意欲，英国穆斯林的人口将要增长，加上大力宣传，使许多非穆斯林转向伊斯兰教来。
问：承您给我们介绍了您在穆斯林之间的活动情况，那么，是否请您再谈谈您在非穆斯林之间是怎样开展工作的。
答：我在许多大学里作过演说。那些大学里都有非穆斯林听众，所以我的演说往往成了吸引非穆斯林听众进入到伊斯兰教来的一个因素。新教友很关心伊斯兰教。同样，在报纸、杂志、电视台、广播方面，我与教外更多的同胞有见面和文会的机会，在这些场合和这些时机，我就可以把话题专门对着非穆斯林。
清真寺的事务也是我所关心的问题，因为有一些教外群众，每每听到有关伊斯兰教的消息时，他们就会前来清真寺，想了解一下伊斯兰教的教旨，于是，这些来访者往往把清真寺看成是博物馆之类的场所，进行参观游览，因此，我事先不得不把清真寺打扫得干干净净，让教外的朋友们有美感并受到伊斯兰教的一些教育。
问：您愿不愿意我们代您向全世界的穆斯林兄弟或者仅仅向阿拉伯的教胞说几句话？
答：我确是怀有一点忠言，就是请大家号召人们都来研究《古兰经》，哪怕是其中简短的章节也好，作为穆斯林，我们要经常使用《古兰经》的语言。我们不应当满足于个人的得道，而独善其身，应当阐扬主道，以兼善天下，因为我们的任务是要把伊斯兰教的教化普及到全人类，这不仅是历代圣人的使命，也是全体穆斯林的社会职责，当然引导者是归于超绝万物的崇高的真主。何况我们现在还尚未认真实践伊斯兰教，所以，我们不应停滞不前，对我们来说，不仅对别人有裨益，就是对我们的教胞也有指导意义。
至于阿拉伯国家的兄弟们，他们应该常常记住“谦逊”的意义，要丢掉和赶走穆斯林的优良习惯所不感兴趣的那些表面现象，他们应当注意到，自身在作为阐扬圣教教化的主人翁地位和承担这一使命的领导作用。
电视会面
郁苏福·伊斯兰（卡特森·斯提凡）这位英国的穆斯林兄弟在“英国自由运河电视台”的荧光屏上与观众进行了一次谈话。
广播员向郁苏福·伊斯兰兄弟提出了许多有关伊斯兰教、基督教、《古兰经》和《圣训》的问题，他对每一问题的回答都十分中肯、卓越，表明这位兄弟对伊斯兰教的坚定信念和正确的理解，以及他对真主的虔诚信仰。
下面是广播员提出的部分问题：
问：您已经损失了许多财产，因为您从前在从事歌唱职业方面源源而来的那些金钱，再也不能获得了，对此，您有什么想法？
答：老实说，我没有受到任何损失，因为凡是获得真主引导的人，都不会有什么损失。
问：当您信奉伊斯兰教以后，您感到幸福吗？您不是常常要承担一些社会职责而受到折磨和遭到痛苦吗？
答：我感到非常幸福。至于说到折磨和痛苦，那是这个现世生活的属性之一，对于一个伊斯兰教的信士来说，除了通过礼拜与真主神会密谈，这种情况外，在任何时候，就谈不上有什么安静和安逸。
问：您为什么要选择伊斯兰教，而不信奉其他宗教呢？
答：因为伊斯兰教是最后一个正教，同时，因为《古兰经》是真实无妄、历验不爽的天经，任何一位学者或其他什么人绝不可能从庄严的《古兰经》里发现一丝一毫矛盾和破绽之处，而且《古兰经》包罗万象，是人们走上正道而不可或缺的法宝。
原文载卡塔尔《民族》月刊2025年3月（第二卷第十七期）
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