教学生活积累“我的活素材”
语文教学不可能不教学生写作文，而学生要写好作文则离不开素材的积累。事实上，一些教师也会指令学生看《中学生写作素材》之类的书刊的，甚至还会强令他们死记一些典型素材。但是，令人遗憾的是，这样教学的效果却往往很不理想，即尽管学生记了不少素材，但到了写作文的时候却还是用不上或不会用。这是什么原因呢？我认为，最关键的原因就是，这些素材都是学生被迫死记的，而不是他们用心灵感受，用头脑思辨、理解、感悟和内化的。通俗一点儿讲，就是这些素材还没有真正被学生消化掉，还没有成为他们自己生命的一部分。那么，如何让素材真正融入学生生命，进而真正成为他们自己的活素材呢？唯一的途径就是生活化地教学生活积累“我的活素材”。主要教学途径有三条：
第一条途径是通过生活化课文教学来活教。
通过生活化课文教学来活教，就是在课堂上生活化地教学生独立阅读课文，用心多维、深入地思辨、感悟课文里的素材。具体来讲，就是课内教学生学会运用探质、引申、发散、逆向等思维方法对所读到的素材进行多维、深入、到位的思辨，进而获得打上自己生命烙印的“我的活素材”。下面，我就结合教学案例来具体谈谈自己是如何生活化地活教的。
首先，运用探质思维法活教。
探质，就是透过现象探求本质。高尔斯华绥的短篇小说《品质》中有这样几句很精彩的话：“人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里面去了。”对此，我引导学生走进格斯拉兄弟的内心世界，真正感受和了解他们兄弟俩是怎么想的：
师：格斯拉兄弟的制鞋店为什么常去的很少？
生：因为他们兄弟俩做的鞋子很经穿，一时半会穿不坏。
师：顾客少，生意不红火，他们就不怕赚不到钱、吃不上饭吗？
生：读了小说，我认为他们更在乎自己做的鞋子的质量，这是他们的信誉。
生：他们宁可自己挨饿受罪，也要坚持信誉第一，信誉好像比他们的生命更重要。
生：顾客的需要和鞋子的质量至高无上。
生：信誉是职业操守的灵魂，格斯拉兄弟是不肯丢掉这个灵魂的。
师：这说明，在大工业生产冲击手工业作坊的背景下，在面临残酷生存危机的境遇中，格斯拉兄弟始终不偷工减料，不丧失人格，坚守住了优秀的鞋匠的底线，用诚信的人格做信誉的保证。从这个角度来看，我们该做一个什么样的结论呢？
生：信誉最重要，要用人格做保证，用生命来坚守。
经过这样的交流和探究，学生透过现象看到了本质，得出了这样的结论。这也就意味着学生可以从这个结论的角度积累下这个素材了。教材中还有很多小说、散文篇目，都适合活教学生运用这种思维法活积累“我的活素材”。再如，由欧·亨利《最后的常春藤叶》“贝尔曼舍命画最后的常春藤叶”这个情节，教师可以引导学生探究、提炼出“生命是最可宝贵的，要学会爱惜和尊重生命”这样的结论；由杨绛《老王》“‘我’总以为给钱就是对老王的尊重”的几个片段，教师可以引导学生探究、提炼出“人格平等才是最大的尊重，真情是无法用钱买来的”这样的结论；由“瓦尔登湖的纯净与美好”，教师可以引导学生探究、提炼出“大自然能够称量出人类贪欲的轻重”这样的结论，等等。果真这样做了，这些素材无疑就都成了学生用头脑思辨、探究而积累下的“我的活素材”。
其次，运用引申思维法活教。
再以高尔斯华绥的短篇小说《品质》为例，再接着前面提到的这篇课文里的那个例子谈下去。我曾与学生有过这样一段对话：
师：格斯拉兄弟为了保证质量、坚守信誉，最终都饥饿而死。他们非得饿死吗？有没有不饿死的出路呢？
生：没有，只要他们一直那样坚守下去。
生：坚守信誉是要付出代价的，他们为了自己的信念而死，也值了。
生：我认为，他们还是有出路的，同时还照样坚守信誉的底线。
师：你的话很有意思。你说说，格斯拉兄弟怎么能够做到？
生：到银行贷款，买进先进的制鞋机械设备，手工加机械，保证鞋子的质量。
生：搞股份制，联合其他手工业者，买进先进的制鞋机械设备，合作发展。
师：这可是现代人的思维啊。
生：这兄弟俩坚守诚信、保证质量是对的，但这不等于就否定现代化机械设备，更不等于不可以到银行贷款，搞股份制。
生：他们兄弟俩也没必要反对做广告啊。他们也可以做广告啊。格力电器那么好都还做广告呢。鞋子好，广告做得也好，这有什么不好呢？
生：据我了解，一般认为，1580年成立的意大利威尼斯银行是世界上最早的银行。也就在十六世纪，荷兰、英国、德国都开始有了银行。到了十八世纪末至十九世纪初，银行得到了普遍发展。作者发表这篇小说时已经进入二十世纪早期了。我想，就是小说里的人物格斯拉兄弟，也是可以贷款的了。
师：（特别高兴）这样看来，在我们现代人眼里，格斯拉兄弟确实太认死理了，真是典型的一条道跑到黑，两个火车头都拉不回来啊。从这个角度再引申一下，同学们看看，可以得出一个什么样的结论呢？
生：坚守信誉，保证质量，这当然没错。但还是按老办法做，连生存都没有出路了，这就得改变方法和策略了。只有这样，才有可能继续发展下去。
师：这话倒也在理，就是还不够凝练，还不能直接作为一个结论。古人讲：穷则思变，变则通，通则久。同学们看看，古人的话可不可以用来做结论呢？(https://www.daowen.com)
生：（合）可以。
师：我看，就要“穷则思变”这一句吧。为了坚持真理和正义，有时会陷入困境甚至绝境的。对此，我们要学会在不放弃自己的信念的前提下改变策略，增强灵活性。同学们看看。这个结论可以吧？
生：（齐点头）可以。
同样的故事，学生又可以从这个结论的角度积累下了这个活素材。实践证明，运用这种方法思考、探究、积累下的素材，往往更具有创意，在学生的心灵深处扎根扎得更牢实。
再如，教师可以引导学生由史铁生《我与地坛》中作者当年很逆反母亲的监护和关爱，故意为难母亲的一些行为展开联想和引申，联想到自己的一些逆反父母的荒唐行为，进而思考、提炼出“母爱是最伟大的，是最该理解、尊重和珍视的”这样的结论，积累下“我的活素材”；可以由培根《论厄运》中“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵来衬于明丽的背景”这句话展开联想和引申，联想到现在一些青年人品质脆弱，只是贪图享乐、安逸，更是不愿意到艰苦的环境中去锻炼自己，进而得出“战胜自己就战胜了苦难”的结论，进而由这个结论的角度把这句话变为“我的活素材”。
再次，运用多角度思维法活教。
欧·亨利《最后的常春藤叶》的主人公贝尔曼先生到底是一个怎样的人物形象？探究这个问题时，我与学生有过以下一段对话：
师：同学们，贝尔曼先生离我们而去了，这让我们很是伤心啊。悲伤之余，我们还是很有必要讨论一下贝尔曼先生这个人到底怎么样？
生：依我看，贝尔曼先生本质上是一个大好人。他很关心别人，助人为乐。
生：是的。如果不是这样的人，他就不会在那风雨交加的寒夜里坚持把最后一片树叶画完的。虽然他绝不可能想到自己会因此而丢掉性命，但他也不愧为一个乐于助人的大好人。
师：很好。但能不能再换个角度看问题呢？
生：我看，他有点儿志大才疏不努力。他整天都在讲自己要画一幅杰作，可是25年过去了，却还是一幅空白的画布绷在个画架上，摆在屋角里。到头来，除了偶尔画点商业广告之类的玩意儿以外，什么也没有画过，只能给艺术区里穷得雇不起职业模特儿的年轻画家们当模特儿，挣一点钱，毫无节制地喝酒。假如真的有水平，真的肯为自己的梦想去奋斗，也不至于混成这副寒酸样。
师：嗬，很有新意，也很有道理。有梦想，更要有行动。不过，作者很可能是想让那幅绷在画架上的白布等待这“最后的常春藤叶”的到来哦。这种先抑后扬、寓伟大于平凡的写法，是很值得我们学习的。不过，你从中看到了贝尔曼的志大才疏不努力，还是很有新意的。尤其是得出了“有梦想，更要有行动”这样的认识，就更有意义了。请同学们再想想，还能不能从其他角度来看贝尔曼这个人物形象。
生：他这个人脾气不太好，整天火气十足的，说话也比较粗鲁。
师：人无完人嘛。贝尔曼确实脾气比较糟糕。不过，这才真实，这才是一个有缺陷的好人嘛。对这样的好人我们该采取怎样的态度啊？
生：包容、理解、关心和帮助。
师：对，要互相理解、关心和帮助，要包容别人的缺点，要真心帮助，而不是讨厌、嫌弃、排斥。尊重、宽容别人也是在宽容、尊重自己。只有这样，这个世界才会一天天变得温馨、和谐和美好。
生：（齐点头）
就这样，我们师生多角度地得出了六个结论：一是关心他人、助人为乐是一种美德，我们每个人都要努力去弘扬；二是理想是美丽的，但没有踏实的奋斗就是空想；三是人无完人，金无足赤，要看本质和主流，要学会包容和理解；四是要包容别人的缺点，要真心帮助，而不是讨厌、嫌弃、排斥；五是要学会互相理解、关心和帮助，尊重、宽容别人也是在宽容、尊重自己；六是只要人人都学会互相理解、关心、尊重和帮助，这个世界就会一天天变得温馨、和谐和美好。可见，仅仅是贝尔曼先生的为人这个问题，就可以教学生从六个角度来积累“我的活素材”。
再如，教学莫泊桑的小说《项链》，我还曾教学生就玛蒂尔德的行为展开多角度的思辨、探究，最后得出六个结论：一是做人要实在，过分虚荣害死人；二是做人心要宽，凡事要想得开；三是做人要坚强勇敢，要敢于正视困难甚至灾难；四是做人要自尊，要守住尊严的底线；五是做人要守诚信，不诚信就无以立世；六是做人要拿得起放得下，敢做敢当。同样，玛蒂尔德的行为这个问题，也可以教学生从六个角度来积累“我的活素材”。素材积累的角度多了，积累得活了，素材可利用的天地也就更广阔了，运用起来也就活了。
前面谈的都是教学生从不同角度来思考、探究、积累“我的活素材”。不仅如此，我还教学生从不同维度来思考、探究、积累“我的活素材”。例如，教学普·沃兰茨的散文《铃兰花》，我就分别从“我”的维度和“父母”的维度来引发学生思考、探究、积累“我的活素材”。从“我”的维度，我启发学生：作者为什么用那么长的篇幅来写“我”对“地狱”的极度恐惧？经过讨论、探究，学生最终认识到：这是为了突出“我”对母亲的爱特别真、特别深。尽管“我”怕“地狱”怕得要死，但最后还是鼓足了勇气去“地狱”采摘铃兰花了。前面越是写“我”特别害怕“地狱”，后面就越能衬托出“我”对母亲的爱至真至深。于是，我们师生得出了这样一个结论：爱母亲是至上天伦。这样，学生就从“我”的维度积累下了这个素材。从“父母”的维度，我启发学生：父亲明明知道儿子害怕“地狱”，但他为什么还要让儿子去那里放牛？母亲说星期天早上去教堂做礼拜要带上铃兰花，父亲也在一旁应和，父母是否一起在设套儿让“我”来钻呢？学生又是一番讨论和探究，之后认识到：父母都希望儿子能成为一个坚强勇敢、顶天立地的男子汉，为了共同的希望，他们想尽了办法，甚至一起设套儿让儿子去钻。于是又得出了三个全新的结论：真正的母（或父）爱是让孩子去做好自己能做好的事；真正的母（或父）爱是无痕的；真正的教育是无痕的。这样，学生就又从“父母”的维度分三个角度积累下了这个素材。
最后，运用逆向思维法活教。
所谓逆向思维法就是一种逆向假设思维法，通俗点儿讲就是假如某种情况相反，结果又会如何。例如，教学屈原《渔父》时，我曾与学生有过这样一段对话：
师：屈原不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”，最终自投汨罗而死。据传，他怕自杀不成功，还怀抱了一块石头。屈原真的彻底绝望了，宁死也要守住自己高洁的操行和品质。这当然是值得肯定的，可是我还是不甘心。我想问问同学们：假如屈原没有选择死，将会有什么情况发生呢？
生：楚怀王终于悔悟了，又重用屈原了，屈原实现了自己辅君救国的理想。
生：屈原弃官回家，继续著书立说，又写了很多传世之作。
生：屈原被流放外地，终于想通了，不再惦记国王了。他与家人过起了自在生活，继续读他的诗书，写他的《楚辞》。
生：我认为，屈原若真的想通了，安心过一个贫民的日子，与家人一起过日子，读诗书写《楚辞》，一定比死前快活多了。
师：同学们讲得都有道理。但屈原就是屈原，历史更不能用假设的方式来演绎，我们必须尊重历史，理解屈原所作出的人生抉择。可是，我们还是可以在情理上做假设的。同学们不妨想一想，假如邓小平在“文革”时期选择了自杀，我们国家就不大可能选择改革开放的道路，也就不可能变成现在这么强大。看来，如果屈原不选择绝望地自杀，说不定楚国和他个人的命运真的就会向好的方向发展呢，说不定《楚辞》里真的又多了很多不朽的篇章。从这个逆向的角度来看，同学们也可以积累下“我的活素材”，即换一种活法，也许就会换一种崭新的人生。
师生对话结束了，从学生那明亮的目光里我窥视出了：他们已经从这个角度在心里积累下来这个素材。
再如，教学孟子《鱼我所欲也》时，我还曾启发学生：“舍生取义”的“义”一般应该指那些远远高于个人生命价值的大义。这是必须要用生命来捍卫的，像“留取丹心照汗青”的文天祥，一腔热血化碧涛的秋瑾，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，等等。但是如果坚守这个“义”完全可以不必去无谓“舍生”的话，就没有必要舍生。比如，不直接与凶恶的歹徒搏斗，而是设法报警。尤其是年纪尚幼的孩子，为了这类的“义”，更是没有必要无谓献身。最终，我们师生得出了“不能简单化地看待孟子的‘舍生取义’”的结论。这样一来，学生也就从这个逆向假设的角度积累下了这个素材。
从写作需积累素材的角度来看，教材本身就是极好的素材之源，也是供教师教学生活积累素材的范例，关键是教师要高度重视，要真的去生活化地教学生活积累。当然，对于某篇课文教学而言，探质、引申、多维、逆向等思维方法往往还不是单独运用的，而多是几种方法同时运用的。总之，只要教师肯用心引发学生去积极运用各种思维方法去思辨、探究、发现和积累，学生自然就会活积累下自己的活素材——直至写作时想从什么角度运用就从什么角度运用。最为重要的是，教师要充分运用这些课文“范例”，这不仅会把学生引向更为广阔的现实生活世界，更会使学生的思辨能力、自主精神、健全人格、创新品质等都获得切实的发育与提升。
第二条途径是利用生活化专题讲座来活教。
这种讲座，我一般都安排在高一学年段，每学期一次。第一次倾向于对一学期以来教与学的情况进行梳理和总结。也就是说，这一学期我们到底学习和掌握了哪些积累“我的活素材”的途径和方法，以及每种方法所涉及的课文等。目的很明确，就是回顾、强化和提升。这一点，与前文的内容有重复，这里就不再赘述了。第二次倾向于由课内向课外过渡。这次讲座，我从课文出发，选取的却是学生课外生活中阅读、观察、听闻到的文章、事件、人物等，重在指导学生在课外这个更广阔的阅读、观察天地里主动、自觉地去活积累“我的活素材”。有一次，我就是这样指导的：
2003年9月12日，《中国青年报》调查显示：七成多的中学生不喜欢朱自清的散文《背影》，认为作者的父亲爬月台是违反交通规则，甚至认为他爬月台的动作不够潇洒、缺少美感。我想，中学生们之所以会这么幼稚可笑，该源于中学生“亲情”“爱心”和“感恩”等人文素养的严重缺乏。这是非常可怕的。
究其根源，《背影》这篇文章没有教学到位，恐怕是一个原因。比如，《背影》中父亲给儿子买橘子的那段描写，其中“爬月台”“抱橘子”等细节是特别感人的。同学们读到这儿，一般不会是毫无感觉，一点儿都不心动的。因为，在学生生活的圈子里，亲人们也肯定会有过类似的细节动作的。如，爷爷奶奶、外公外婆或爸爸妈妈等，关心自己的动作、表情和眼神等。但令人痛心的是，当今很多孩子对此都没有感觉了。我想，这与家庭教育和学校教育肯定是有关系的，甚至与整个社会的大气候也有关系。但是，我们也不能不承认，当今这种急功近利、全盘应试化，漠视学生情感、爱心和人格等教育的中学语文教学也是有责任的，假如教师讲到这“爬月台”“抱橘子”之处能够引发几句：同学们，读到这里，你会有怎样的感想呢？你是否会联想到你的爸爸妈妈，甚至爷爷奶奶、外公外婆呢？你是否会忆起你爸爸妈妈乃至爷爷奶奶、外公外婆疼爱你的动作、语言、表情和眼神呢？你对作者父亲“爬月台”“抱橘子”等动作是否有着强烈的共鸣呢？学生还会无动于衷吗？教师每遇到类似的课文情境就引发学生做心灵体验，进而深入感受和感悟，学生又怎么会那么冷漠和麻木呢？说实在话，在今天这个急功近利的教育背景下，同学们的“爱心”和“感恩心”已经冷却和模糊了。这篇课文正是唤醒我们的爱心和感恩心的好素材。我们万万不可跟着起哄，也要求把《背影》这样的好课文给踢出教材啊。
课外读书时间本来就不多，我们一定要读精品，一定要灵魂站立着去读，读出自己的感悟和认识来，就像老师在课堂上教你们做的那样。只有这样，这些美文和精品的魂才真正属于你自己，才有可能成为你的活素材。比如，同学们都喜欢读韩寒的小说。我就不反对，但我希望你们都读出自己的感悟来。我主张，不要盲目跟风，一味接受，要有自己的独到感悟和认识。比如，有人这样评论韩寒的《三重门》：这本书，一读，新奇，感觉他很有魅力；再读，幼稚，有些观点太偏激；三读，无味，不记得他说什么。这就是一种个性化的认识，很难得。那么，这本书到底“新奇”在哪里？“偏激”在何处？又为什么“无味”？如果能够说出较充分的理由，这就更难得了。同时，这“新奇”“偏激”和“无味”之中是否也有一些有价值的东西呢？这一切就更需要同学们深入阅读、思辨和探究。假如同学们真的都肯这样去做了，我相信每个人都会就这本书的阅读探究出、积累下不少“我的活素材”的。假如能够形成自觉，养成习惯，并且把这样读书、思辨、感悟和积累“我的活素材”当日子过，那就不仅仅是积累“我的活素材”的问题了，更是不断发育和提升学生思辨能力、自主精神、独立人格、阳光心态和创新品质的大问题了。
同学们，我们不仅要用心阅读、思辨经典，还要用心去品读、思辨生活。我们正处在一个信息时代，每天都会有很多人和事以信息的形式闯进我们的大脑，不管我们是否情愿。不过，这也是一件好事情，可以为我们品读、思辨、发育和提升提供源源不断的原始素材。比如，不管我们情愿不情愿，“陈光标裸捐”就闯进我们的大脑了。对此，如果我们愿意动脑去思辨、品悟，就可能有以下一些态度：从奉献爱心的角度来讲，陈光标做得一点儿都没错；从关心、照顾好自己亲人的角度来看，陈光标没有必要捐得那么彻底；从奉献社会的角度看，陈光标自己企业的职工过上更好的日子，缴纳更多的税款，即使不裸捐，只要常做些爱心捐款之类的事，也同样是在为社会做贡献；从社会使命的角度看，他的裸捐是一种使命感的体现，他就想通过这样的方式唤醒更多企业家、有钱人的爱心；从做一个有爱心的人的角度看，他的裸捐并不那么值得大惊小怪，作为一个对社会和他人有爱心的人，都应该这样做，就是西方资本主义国家也同样有这样的事情，等等。请看，就这么一件事，我们竟可以做出这么多不同角度的解读。这就叫发散性思辨，每个角度都可以积累下我们自己的活素材。说实在话，假如这些结论都是在座某同学通过自主思辨、探究而得出来的，恐怕这辈子都很难忘记这个素材啊。更值得一提的是，如果同学们真的都养成了这样的自觉和习惯，想视野没有宽度、认识没有深度、境界没有高度，恐怕都很难做得到啊。
可见，这样的讲座，这样的课外拓展指导，无疑是十分必要的。这不仅仅是教学生用心活积累“我的活素材”问题，更是一个用心灵去体验、感受，用头脑去思辨、消化和升华素材，进而把素材彻底转化为自己的思想、道德、境界、人格等人文素养的大问题。学生学积累“我的活素材”，学写作文，其实就是在学做人。希望大家都能从这个高度来认识，且都能认识到这个高度。
第三条途径是通过生活化历练指导来活教。
在生活化历练指导方面，20多年来，我一直坚持做实做好两件事：一是教学生把课外积累“我的活语言”当日子过，二是教学生把课外积累“我的活素材”当日子过。
先说这第一件事。我的学生，每人都有一个文摘本，起名叫《青春文摘》。我要求学生随时摘抄课外读书过程中所遇到的名句名段，并当场通过联想、想象、思辨、感悟，写下自己的点评。这种“文摘+点评”的作业一直陪伴着我的学生度过高中时光，也成了学生学习生活甚至生命历程不可缺少的一部分。我每周及时检查、批阅、督促和鼓励，每学期择优打印，供全体学生分享。现在则改为适时上传班级QQ群了。这样一来，交流更加快捷，效果也更好了。现代信息技术，为我们生活化地教学生积累“我的活素材”提供空间和平台，指导学生充分利用好这个空间和平台，显然是增趣、提效的最佳选择。
下面，请看我学生做的十则“青春文摘”及点评：
平衡的生活，似秋叶般静美。人，应当诗意地栖居在大地上，以山原为师，以星月为友，闲来时，一湖静水，一城月光，一首小诗，一杯香茗，满怀悠扬，便已足矣。平衡的生活，似冬雪般纯净，婆娑世界，诱惑太多，欲望太多，嗔者见纸醉金迷，痴者见万丈红尘，无欲者万丈空灵。我愿一枕清雅至头白，仍天真。
点评：这个世界上，每一件事，每一个人都是平衡的，平衡也是一种心态，是一种积极的处世态度，拥有平衡的心态便可拥有平衡的生活。其实，平衡无处不在，平衡的生活有平衡的美！
幽默好比温润细雨，好比潺潺流水，好比融融春光，它孕育着人与人之间愉快、祥和的气氛；幽默好比化学反应中的酸碱中和，常可以化干戈为玉帛，使剑拔弩张的双方相视一笑，握手言和。
幽默是一种思想的健美操，需要经过长期的思想锻炼；幽默是一种文化的积淀，需要达到一定层次的文化水准；幽默是一个人热情素质的组成成分，体现着一个人的精神世界、道德情操和文化修养。
点评：生活是幽默的源泉。只有以对现实生活的热爱，对求知领域的向往，对伟大事业的忠诚，去学习，去探索，我们才能发现生活本身的幽默，才能创造出幽默，以幽默为我们的工作和生活带来更多的喜悦和收获。
总有一种期待，一如荒原上破芽而出的浅草，扎根于一望无际的荒芜，悄然绽放自己的生命之光。纵然历经千沟万壑而支离破碎，也总能感觉到那一份小小而晶亮的期待明艳了整片天地。那被种下的是生命的期待，希望的期待，即便是每岁枯荣的草，也会在期待中蔓延出整片黄土上的青翠。这份小小的期待，点亮了生命伟大与渺小间的界限，破除了过去与未来之间的屏障。
点评：生命不息，期待不止，总有一种期待，让你在生命的循环之间找到追求的理想；总有一种期待，让你在未来的追求之中找到奋斗的力量。
风将我的思绪吹向了更远方。一件小巧的衣服，婴儿时期的孩子小小的胳膊，小小的脑袋，捧着那件衣服都像捧着一件珍贵易碎的工艺品，生命的成长是多么奇妙啊！不知不觉，衣服越来越大，身体像一棵成长的树舒展开来。猛一回来，原来是我们不知不觉间已走了那么远，是时间太快，还没来得及记住当时的模样，抑或是时间太慢，让人不经意间忘了我们时刻都在成长。时间就这样流着，它流走在钟表里，流走在日历上，更流走在那些我们容易忘却的地方。
点评：成长，带给人些许惆怅，些许惊喜，望着那些再也穿不得的衣服，那是我们再也回不去的时光啊！它们躺在衣柜里，我们继续成长，它们继续细数着流走的时光，衣服越来越大，我们也越来越大，我们只能大步流星地向前走，走向下一季更换衣服的时候。
朋友，不要犹豫彷徨，不要无所适从，就让我们立即行动起来，用实践代替空想，用勤奋代替懒惰，用缜密代替粗疏，用严谨代替马虎，用坚强代替懦弱，用积极进取代替安于现状，用开拓创新代替保守顽固，用奋发有为代替无所事事，用坚忍不拔代替畏缩向前，摒弃过去的坏习惯，创立全新的好习惯，我深深地相信，终究会有那么一天，习惯的力量会把我们推向成功的彼岸！
点评：整齐的句式，有力的铺排，使文章如长江大河，一泻千里，具有一种磅礴的气势和雄辩的力量。
母亲，你有很多旧而美的棉布衫。你蹲下身迎接我进入你的怀抱。你在我睡着时抚摸我的手和脚。你有时眼含泪光，有时微笑。你教我背古诗，你在睡觉前给我唱歌。你凝望我的眼睛，说我爱你，背着我在雨中的花园徜徉。你在月光下踱步，你的眼神孤单。你在午后微风里摘下一朵盛开的月季，郑重地递于我手上，让我嗅闻花瓣的芳香。你亲吻我的头发，你在老去。
点评：母亲是赋予我们生命的人，不辞辛劳地将我们抚养长大，终于我们成人了，母亲也老了，才发现她的皱纹是我们永远无法偿还的借据，她的背影是我们永远无法释怀的风景。
不要在人我是非中彼此摩擦，有些话语称起来不重，但稍有不慎便会重重地压在别人心上。当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤，不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度，不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容，不能企望控制他人，但你可以好好把握自己，不能全然预知明天，但你可以充分利用今天，不能要求事事顺利，但你可以做到事事顺心。
点评：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，多是负担，是另一种推动，少非不足，是另一种有余，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
院墙下爆开了一丛金灿灿的迎春花。这就是生命！没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却，生命之花却蓬勃地怒放。你为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月？你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅槃，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，生命就不会死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。哦，迎春花……
点评：多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。是的，生活在继续着。可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。生活永远是美好的，每人的痛苦却时时在发生……生活总是美好的，生命在其间又是如此短暂；既然活着，就应该好好地活。
蜗牛的身体，和我们的感情是一样的，绵软又怯弱。它需要一个厚厚的壳，常常要没头没脑地钻到里面去，去求安去取暖。厚厚的壳，便是由父母子女、油瓶盐罐所组成的那个沉重而复杂的家！结果呢，它求安取暖的时间很短，而背拖着这厚壳，咬牙蠕动的时候居多！
上帝创造蜗牛的时候，就给它背上一个厚厚的壳，肯背也罢，不肯背也罢，它总得背着那厚壳在蠕动。一来二去的，它对这厚壳发生了情感，没有了这壳，它虽然暂时得到了一种从未经验过的自由，而它心中总觉得反常，不安逸！
点评：作者用形象的比喻把我们比作蜗牛，把家比作蜗牛壳，家是我们温暖的处所。我们可以在家中享受亲情，但我们更多地要支撑起这个家。离开了虽然自由，但却不安逸。家是我们永远的避风港。
一种是烛光，高高的台座，长垂的烛泪，熊熊红焰当帘幕四下时各处光影掩映。那种闪烁明艳，雅有古意，明明是画中景象，却含有更多诗的成分。另一种便是这初春晌午的阳光，到时候有意无意地大片子洒落满室，那些窗棂栏板几案笔砚浴在光霭中，一时全成了静物图案；再有红蕊细枝点缀几处，室内更是清香浮溢，叫人俯仰全触到一种灵性。
点评：经烛光照射后的景物更赋诗意，像一首诗，而初春晌午的阳光洒满的窗棂、几案、笔砚等物品，则给读者一幅油画的感觉，让人充满遐想，陶醉其中。浮溢的清香——红蕊细枝，则更使读者感受到那屋中灵气动人的气息，不禁沉醉其中。
毋庸多谈，学生课外长期做这种“文摘+点评”作业，不仅会大大促进学生语言表达素养的提升，更会大大促进学生高质量地积累“我的活素材”。同时，学生人文素养、健全人格以及境界情操等也都能得到无痕的发育和提升。多年的教学实践中，我收集了四五十万字的学生文摘，也确实收到了良好的教育教学效果。这里就不再赘列了。
二是指导并督促学生运用课内所学坚持课外自主历练，当日子来过。具体来讲，就是指导学生在课外自觉、自主地对所阅读的经典以及生活这本“大书”中那些鲜活的素材进行观察、体验、感受和思辨，之后内化为独具个体生命色彩的活素材，最终积累下来，真正实现由被导引到自觉、自主地“把积累‘我的活素材’当日子过”的飞跃和提升。
请先看一则报道：
一民工绑架的是老板的儿子。之前，他在老板那里干了八个月，却没有拿到一分钱。他几次求老板先预支点儿钱，哪怕几百元也行。他是家里唯一的顶梁柱，他的母亲患有严重的心脏病，一天也离不开药。孩子上学也要用钱。还有他的妹妹，因为失恋患了精神病，他还要为妹妹治病，他不能看着妹妹天天披头散发满街乱跑。他每次找老板要钱，老板都一脸的不耐烦。往往他还没说上几句话，就被老板叫来的保安赶出了办公室。
终于，他忍无可忍，绑架了老板的儿子。后来，他后悔了，他完全可以跑掉，但他怕孩子一个人出什么意外，也怕孩子害怕，便一直把孩子抱在怀里。当警察出现的时候，孩子在他的怀里睡得正香。
他被判了五年。旁听席上的人都为他惋惜，说到底是不懂法，否则，也就不会付出这样大的代价。他那个风雨飘摇的家该怎么办呢？
就在法官要宣布退庭时，从旁听席上传来个苍老的声音：“等等，我有话要说。”大家扭头望去，是一个年过花甲的老妇人。有人认识她，她是男孩儿的奶奶，也就是老板的妈妈。孩子被绑架之后，老人一病不起，那是她最爱的孙子，也是孙辈中唯一的男孩儿。众人的心里都有些紧张，或许，老人还要提额外的条件，那个已经一无所有的民工还能承受得起吗？
老人慢慢地向被告席走过去。她站在民工面前，大家看到，她的嘴角在抖动。大厅里鸦雀无声，谁也不知道会发生什么事。
突然，老人弯下腰，向民工深深地鞠了三个躬。所有的人都愣住了，包括原告席上的老板，他想母亲大概老糊涂了。
老人抬起花白的头，泪水流了一脸。良久，她缓缓地说：“孩子，这第一躬，是我代我的儿子向你赔罪。是我教子无方，让他做出了对不起你的事。该受审判的不应该只是你，还有我的儿子，他才是罪魁祸首。这第二躬，是我向你的家人道歉。我的儿子不仅对不起你，也对不起你们一家人。作为母亲，我有愧呀。这第三躬，我感谢你没有伤害我的孙子，没给他的心灵留下丝毫的阴影，你有一颗善良的心。孩子，你比我的儿子要强上100倍。”
老人的一番话，令在场的人都为之动容，这是一个深明大义的母亲。而那个民工失声痛哭，是感动，也是悔恨。事情的结果是，老人的儿子不仅向民工支付了工钱，还把那个民工的母亲和妹妹接到城里来治病。故事以喜剧结束。
读了这则报道之后，不少学生都写了随笔。有的认为，人要有法律观念，再难也要守法；有的认为法不容情，但也要以事实为依据；有的认为人不能太冷血，睁着眼睛做昧良心的事；有的认为做人不能违背良心和道义，宽容和大义可以救赎罪恶的灵魂；有的认为人间需要大义，也需要大爱。也有学生从农民工被逼无奈、忍无可忍，违法、绑架小孩，从后悔、保护小孩的角度进行思辨，认为弱势群体的合法利益应该得到保护，不要让他们再那么无助；关心弱势群体的生态环境，政府应该有所作为；社会安宁、人民幸福需要人们不死的良知做底垫。这个原本并不复杂的真实故事，就这样被思辨、积累成了一个个独具学生生命和人格色彩的“活素材”。
学生的课外天地是广阔的。学生课外生活化地活积累“我的活素材”大有作为。读经典也好，观察人物、听闻事件也罢，学生绝不该总是简单、机械化地死接受、累积，而是一定要渗入自我思辨，打上自我生命烙印的。只有这样生活化地去教学，去指导学生生命化地去活积累，他们才有可能实现人格化、个性化、多维化的活积累。另外，学生长期坚持这样做，随日子走，当日子来过，才能形成意识，养成自觉与习惯。这不仅有益于学生活积累“我的活素材”，写好自己的真作文，更有益于不断优化“生活化语文教育场”的正能量，使他们逐渐发育思辨能力、自主精神、独立人格、健全心理和创新品质等。