结语　拉康理论的文化研究意义

本文是从拉康欲望理论的角度对文化进行研究的一个尝试。通过这个尝试我们想要解决的问题是，一对拉康理论本身作出阐释，二为文化研究开辟出一条新的思路。本文以为，如果不拘泥于拉康理论本身，而把它跟其他学科结合起来进行研究的话，那么，这不但有助于理解拉康，而且也有利于将拉康的理论拓展出去。其中，如何用自己的语言，把拉康的理论具体化、现实化是一个关键性的内容。需要注意的是，在以拉康为研究视角时，最好能选取一个具有当下意义的问题，或者一个角度作纵深研究。全面的、概括性的、绍介性的研究虽也是必要的，但是这样的研究主要是就事论事，尽管也能对拉康理论有所解析，但容易给人造成比较空的、重复的、很难抓得住的感觉。

用欲望理论来研究文学或文化中的欲望现象，是一种精神分析式的研究方法，或许会抓住文化现象中的一些内在的、精神分析性质的内容。

但是，如何用精神分析理论研究中国文学或中国当代的文化，这里边所存在的话语转换问题是一个比较难把握的东西，也是我们在以后的研究中需要进一步努力的地方。

我在研读资料及写作的过程中，一直思索的一个问题就是:为什么齐泽克能够将拉康理论当作自己手中的一枚棋子，可以随意调遣，灵活自如地运用，而我们仅在理解的时候就困难重重?在我看来，要解决这个问题，必须使拉康理论本土化，要从思维和语言上将拉康的理论变通过来。我们应不必拘泥于一些学科建设的细节问题，而要能从意思上掌握、理解拉康。用庄子的文论思想“得意妄言”似乎就能说明白这其中的道理，这也许就是拉康理论的文化研究要义。