序 三
“卧尔兹”是阿拉伯语“演讲”“劝化”的意思。这是我小时候在清真寺里记忆得较为牢固的一个词汇，每当我想起这个词汇时又总是勾起我许多联想，引起我对儿时学经习武的回忆：
我小的时候是个什么颜色，我不敢妄加形容，总归是多色的，不是金色的那种单一的形容化，我也不敢妄想那种美丽的金色。一次在“正大综艺”节目里当嘉宾，著名主持人杨澜问过我喜欢什么颜色，我回答喜欢白色和绿色；白色象征着一尘不染，心境的纯洁和净化；绿色象征着生命力和坚韧不拔的精神。我小时是民族的灾难时期，是个动乱的时期，是个糟蹋知识把“臭老九”打翻在地又踏上一只脚的时期。我在六岁时遇到了全国性的自然灾害，我常饿着肚子，十一岁时赶上了“文化大革命”，我精神上更加饥饿了。但是，我摸着我的良心说，我没有造过老师的反，我也从没有想过糟蹋知识，我对知识、长者和老师充满了发自内心的敬重。在令人沮丧的小时候，我有幸遇到了几位对我思想启蒙有着重要意义的阿訇，我经常去听他们讲卧尔兹，他们用伊斯兰精神感化了我的心灵，丰富了我的知识，开阔了我的胸襟，使我终身受益，在我人生的旅途上，在我事业的求索中，在我对伊斯兰文化的研究中，给我注入了青春的活力，坚定了前进的信念。因此，每当我回忆起过去，总是忘记不了听阿訇讲卧尔兹的情景：那一群群头戴白帽的穆斯林围坐在阿訇的面前，聆听着一段段圣贤的故事，感悟着先圣的奇迹，汲取着一段段安拉的教诲，咀嚼着一段段永恒的教义等等，这些至今仍在眼前，记忆犹新；那庄严肃穆的演讲氛围，那胸前飘着银须、慈祥可亲的面孔，永远铭刻在我的脑海；那感人肺腑的言词，那些讲不完的古兰哲理，注入了我的心田，融化于我的血液，铸造了我的个性，坚定了我的人生信念，提高了我对人生价值的认识。为此，每当我回忆起我的成长，又总是忘记不了伊斯兰精神对我的哺育，更忘记不了卧尔兹演讲对我的谆谆教诲。
自伊斯兰教传入我国以后，中国穆斯林根据实际情况，在聚、会礼之前，增加了讲卧尔兹这一环节，一千多年来，卧尔兹演讲在广大穆斯林生活中，起着重大的教育和劝化作用。阿訇们通过卧尔兹演讲大力弘扬古兰精神和伊斯兰文化，向穆斯林群众进行伊斯兰信念、礼仪和品德教育，提高了一代代穆斯林的素质，培育了伊斯兰人才。同时，卧尔兹演讲在宣传两个文明建设、贯彻落实党和国家的民族宗教政策、维护安定团结等方面起到了积极作用。因此，卧尔兹演讲在伊斯兰事业的发展中，功绩昭著，万代流传，并在长期的历史沿革中积累了大量的资料和丰富的经验。为了使卧尔兹能在新的历史时期，更好地得以改进和提高，我认为应该重视三个方面的研究：其一，应重视对卧尔兹演讲经验的总结，加强对卧尔兹内容、资料的抢救、收集和整理工作，对以往的教材、资料加以认真、系统的探讨研究，以推动卧尔兹的进一步提高和发展。其二，应重视研究卧尔兹演讲怎样结合现实，尤其在新世纪即将到来之际，讲卧尔兹怎样更好地贴近广大穆斯林的生活，因材施教，把卧尔兹的内容讲得更加丰富多彩，大力培养人们的思想品德和进取精神。讲卧尔兹还要具有目的性和计划性，只有这样才能把卧尔兹讲得更好。过去阿訇们在清真寺讲卧尔兹，题材内容全是自己确定的，往往讲的多是穆斯林群众已经熟悉的或听过多次的内容，而大家感兴趣的或者不知道的内容却又很少涉及，这就难以发挥卧尔兹的应有的作用。因此，在这些方面都应该加强研究，努力改进和提高。其三，应重视对卧尔兹演讲规律的探讨，加强卧尔兹理论的研究，以建立卧尔兹演讲的理论体系。卧尔兹演讲的实践经验是卧尔兹理论形成的基础，而卧尔兹演讲理论又可以对卧尔兹演讲起着指导作用。如果演讲者都具有一定的理论水平，就能有意识地不断提高演讲质量，使卧尔兹在教育和劝化中发挥更大的作用，收到更多的社会效益。这些是我的粗浅的想法，我也曾在不同场合提过这些建议，比如在清真寺里设个小箱子，让坊民把自己的想法、要求或者问题写个条子放在箱子里，请阿訇在聚、会礼时讲解一下。这样，一来可使阿訇达到征求意见的目的，了解坊民想听的内容，以便解答他们心中的疑惑，满足听众的要求；二来可使卧尔兹演讲有的放矢，具有针对性，就会让坊民听得津津有味，从而就会吸引更多的人前来听讲，就会使卧尔兹产生更大的教育和劝化作用。
长期以来，阿訇们总是把讲卧尔兹作为自己责无旁贷的重大责任，能讲好卧尔兹的阿訇，就能在坊民们心目中树立一片社区的权威地位；反之，讲不好卧尔兹的阿訇，在这个坊上就难以立足。讲卧尔兹已经有了千年的历史，阿訇们总是认真地向广大穆斯林群众循循善诱、谆谆教导，坊民们也总是把听阿訇讲卧尔兹视为受教育、学知识的大好机会，认真聆听，专心学习。但是，从理论上进一步研究，认真总结和探讨卧尔兹演讲的规律性，过去还很少引起人们足够的认知，这不能不说是一个遗憾。
陈兰山教授近年来在有关报纸杂志上就卧尔兹的理论研究发表了多篇文章，又在此基础上，撰写了《卧尔兹演讲概论》一书，从卧尔兹的内涵、历史渊源；卧尔兹演讲应遵循的原则；演讲者应具备的修养；卧尔兹演讲的内容、语言、感情等要素；卧尔兹的体裁和卧尔兹演讲的种类；卧尔兹演讲稿的写作规律等九个专题为切入点，比较客观而中肯地加以论述，填补了这一研究领域的空白。为此我想，陈兰山教授对卧尔兹演讲的探讨研究会引起阿訇、满拉和广大穆斯林的关注；我想，《卧尔兹演讲概论》一书的出版，对卧尔兹演讲者会有一定的启发，对卧尔兹演讲的改进和提高会有一定的帮助。希望今后能有更多的人重视对卧尔兹演讲经验的总结、探讨，写出更多研究性的文章和著作。在大家的共同努力下，卧尔兹演讲一定会得到进一步的提高和发展，产生更大的教育和劝化作用。(https://www.daowen.com)
陈兰山教授是我敬重的老师，卧尔兹演讲也是我多年来一直思考的一个问题，值此书付梓之际，很高兴谈点自己的想法，勉为序。
沙鹏程
1999年9月27日于西安书斋
(沙鹏程：西安市伊斯兰文化研究会名誉会长、西安三宝双喜集团公司总裁)