二、语言修养

卧尔兹演讲是运用口头语言，直接向广大穆斯林进行教育和劝化。因此，作为演讲者要想把卧尔兹讲好，就必须具有一定的语言修养，才能达到应有的目的，才能使听众在聆听生动感人的演讲中，受到启迪，得到教育。

卧尔兹演讲者的才能，主要表现于能否运用流利、生动、感人的口头语言打开听众的心扉、敲击听众的心弦，使他们的感情产生共鸣。所以，演讲口才是演讲者的重要条件之一，是演讲者应有的能力，是演讲成功的关键。因此，作为卧尔兹演讲者必须认识到语言修养的重要性及其作用，必须认识到努力提高口才能力是讲好卧尔兹的重要基础，必须重视不断积累演讲经验，逐步提高语言能力，切实加强口才训练，只有这样，才能逐步提高卧尔兹的水平。既然语言的修养对卧尔兹演讲者来说如此重要，那么怎样才能提高语言修养，提高演讲口才呢?其一，演讲者的语言修养和口才能力的高低是与文化素质和知识水平有着密切的关系。如果演讲者文化素质高、知识丰富，就为演讲奠定了坚实的基础，为演讲者开拓了广阔的思路，孕育着丰富的想象力，创造了有利的条件。在生活中也有这种现象，就是有的人嘴巴很会说，但如果知识贫乏，也难以讲清令人心悦诚服的富有深刻哲理性的问题。所以，知识就像长江大河，水域愈广愈好，船可以任意航行；知识面越宽越好，演讲者的语言可以借助知识的力量，在知识的海洋中犹如行云流水以表达诚挚的情感和思想观点，讲出深刻的道理。所以，演讲者必须具备丰富的知识，才能使语言更富有表现力，才能讲出感人至深的道理。其二，要想加强语言修养，必须在嘴上下工夫，必须在演讲中，有意识地切实加强口才训练，要在语言的表达能力和语言质量上下工夫。诸如语言的声调、速度、节奏等方面都要用心琢磨、深人体会和严格训练。功夫不负有心人，只要勤学苦练，就会不断提高语言能力。其三，相互观摩，不耻相师，取他人之长，补自己之短，这也是提高口才的有效方法。在演讲实践中，可以看到：有的人语言流利，口齿清晰；有的人语言逻辑性强，论述周全；有的人语言生动，有声有色；有的人语言感情充沛，富有激情；有的人语言激昂，充满活力；有的人善于抓住听众的心理，调动听众的听讲积极性；有的人善于把握演讲的中心基调，形成语言与情感浑然一体的感染力量等等。作为演讲者在实践中，如果能细心观察，深入体味，虚心学习，汲取他人的长处，为己所用，就能不断地提高自己的语言能力，提高演讲水平。作为年轻阿訇，如有机会应积极报名争取参加卧尔兹演讲比赛。这样足以在大场面中，开阔眼界、广交朋友，交流演讲经验，增长见识，这对提高演讲能力和语言修养都会产生很大的推动作用。其四，清真寺比较集中的地方，可以采取中、青年阿訇交换宣讲卧尔兹的办法，也能达到共同提高的目的。例如西安市解放路和道北几个临近的清真寺就做过这样的尝试，效果比较好。既通过相互学习，促进了卧尔兹演讲活动，又加强了团结，增进了友谊，起到了很好的作用。其五，在老阿訇的指导下，各个清真寺应有计划、有组织、有目的地让学有所成的满拉做好充分准备，轮流讲卧尔兹，然后进行集体评议、总结，提高满拉的演讲能力和语言修养，培养卧尔兹演讲人才。其六，各清真寺的满拉班可开设卧尔兹演讲课，系统讲授演讲的知识，提高满拉和年轻阿訇的卧尔兹理论水平，在演讲理论的指导下，逐步提高演讲能力和语言修养。(https://www.daowen.com)

正像人们具有不同的聪明才智一样，人们的口才和语言表达能力也不尽相同，这是客观存在的现象。口才与人的思维能力、应变能力和大脑的反映效应、对事物反映的组合能力以及对问题的综合分析并升华为理论能力等，都有着直接的关系。从普遍规律和一般现象来说，一个人的文化修养、知识范围、社会交往和阅历的深浅，对人的口才能力的形成有着很大的直接影响和作用。在现实生活中，也有这种情况，就是文化知识和经历大致类似，但有的人不善言谈，而有的人却能说会道，很有口才，这就是所谓的“天才”，即安拉赐予的聪明才智。一个人如果具有口才的先天性，而不加以提高和发展，不积累经验，不用广泛的知识充实自己，只满足现有的才智，骄傲自满，目空一切，那么，必然导致裹步不前，或停滞倒退，就不会达到更高层次的发展。在现实中，我们还可以看到这样一种现象的存在，即使一个人的口才能力并不高，但经过认真学习、刻苦锻炼、知难而进，不气馁，再接再厉，切实磨炼，长期坚持，就一定会逐步提高语言的表达能力。