伊斯兰教禁止饮酒和赌博 〔埃及〕阿费夫·阿卜杜勒法塔哈·塔巴莱
努马译
《古兰经》关于禁止酒和赌博曾说：“信教的人们啊!酒、赌博、拜偶像、求签乃是一种卑劣行为，是魔鬼的勾当，你们应当远离这种行为，唯愿你们得救。魔鬼意欲借酒与赌博在你们当中制造敌视和仇恨，阻止你们记念安拉和力行拜功，你们能戒除吗?”(5：90—91)这段经文包含着颇有意义的教训：
安拉称饮酒与赌博为“卑劣的行为，魔鬼的勾当”，言其卑劣已达极点，因其会产生不少恶果和罪过。
安拉称远离酒和赌博是得救的一种媒介，相比而言，饮酒和仇视是人间最大的恶行，赌博则成为两世失算的原因。
安拉还将酒和赌博列为引起敌对和仇视的根源，而敌对和仇视是人间最大的恶行。最后指出饮酒和赌博会阻碍人记念安拉和力行拜功，而记念安拉和力行拜功则是伊斯兰教精神之所在。下面我再分别说明酒和赌博的害处。
酒的害处酒对个人和社会的害处颇多，无法计算。它会导致饮者逐渐丧失良知和羞愧，进而促使其丢掉道德去干各种丑恶之事，会给人类社会造成最严重的损害。许多淫乱、夫妻反目都是由饮酒而引起的，从而造成家庭破裂，后悔莫及。同时有些具体事实说明，许多打架斗殴及其所造成的犯罪行为都发生在酒馆一类饮酒寻乐的场所。
也许有人为酒进行辩护说：心灵的痛苦在加剧，灾难越来越频繁，除了饮酒别无可解之法。对这种说法的回答是，心灵上的忧伤用酒不能消除，而应该靠加强道德修养，教育人们克己善忍，寻求精神的慰藉。如果一个人为了减轻心灵上的痛苦，压抑住良心的呼声而开怀畅饮，反而会带来更为有害的病症，酒性消失之后痛苦依然回来。长此下去，会使人意志薄弱不能控制自己，从而不是造成神经衰弱，就是嗜酒成性，在生活中将会走上半自杀的道路。因为他在毁灭自己的活力和才智。不仅如此，酒也能损伤人的健康，因为所有的酒基本上都含有不同量的酒精。人体消化含糖食物过程中存在有轻度的酒精成分，它有一定的医疗作用，但是这种好处显然限于非常小的数量；如超过此数量，就会产生害处，特别是如长期服用就会造成慢性神经炎、慢性肾炎、血管硬化、胆结石、心脏衰弱。只要十克酒精进入一个成年人的血液内，就会对人体开始产生不良作用。一杯威士忌或上等白兰地就含有这样分量的酒精，也许它不会使人达到醉的程度，但无论如何，它对人体的器质或精神均有实在的影响。如果检查一下处于这种状态下的一个人的身体，就会发现他的知觉和辨别力事实上已发生了变化，比如在这种状况下，让他去打字，错误率要高于平时，让他去开汽车，他就不能完全遵守交通规则。统计数字证明。13%的交通事故是由饮酒而造成的。(https://www.daowen.com)
医疗观察证明，饮酒驱寒是一种有害而无益的办法。众所周知，冰岛是世界最寒冷的国家之一，当地居民常常借助酒类饮料来抗寒。后来人口死亡率逐步增高，引起当局的不安，遂组成一委员会考察其原因。考察结果证明，死亡率增高，是由于饮酒引起了人体热量的过度消耗所致。因血液受酒精的作用后从体内上升到表皮，易受冷空气的冲击和破坏。寒冷不断加剧，最后由于体温耗竭而生命也随之结束。冰岛议会得悉此情况，遂作出决定，同意制定法令，禁止饮用酒类饮料。殊不知伊斯兰教在一千多年前即已立下了禁令。
酒的社会危害性很明显，饮者醉后失去理智，胡言乱语，无理取闹，伤害别人，引起亲友们不满和反对，造成打架和斗殴。
酒也能阻碍人履行宗教功课，因酒醉失去理智和知觉，无法记念安拉，思念安拉的恩德，敬拜仪式是以理智为基础的。由此看出，伊斯兰教禁酒并对醉者规定了刑罚，在这一点上它比那些无此规定的宗教要高出一筹。所以，伊斯兰教禁酒并说明其害处是它的优点之一，也证明其立法是以教育人们心灵摆脱物质引诱为基础的。
赌博的害处我们一提赌博的害处，首先想到的便是给玩赌者造成的金钱损失，赌博使玩赌者不去走正当的谋生之道，而使其懒惰成性，坐待虚幻的生活来源。由于不务工农商之正业，意志消沉，空度韶光，浪费岁月，终无任何好结果。赌博会使人由富变穷，造成倾家荡产、家庭破裂的悲剧。故此，伊斯兰教禁止赌博，以使教民避免由此造成的危害。
赌博给社会造成的害处就是引起仇恨。因为赢者的得利建立在输者的损失上，这是明目张胆地侵占他人钱财。有的玩赌者，输得越多，对赢者的怨恨越深，因为这个赢者在瞬息之间掠夺去了他费尽心血才积存起来的钱财。经常发生这样的事：玩赌者输急了，就失去了自制能力，不是对赢者怀恨在心，设法报复，就是走上自杀的邪途。
从宗教角度上说，赌博能阻碍人们记念安拉，力行拜功。玩赌者精神贯注于希望赢、生怕输的赌注上，大量时光用在这方面，从而忘记了造物主，顾不上敬拜他。还没有一种像赌博这样的行为使人专心致志地顾不上其他一切。因而《古兰经》的这个结论可以说是一种既细腻又逼真的描述。
禁止赌博给人们提供了这样一个凭证：伊斯兰教是一个注意道德的宗教，它禁止一切有害于人、有碍人正当活动的行为，同时它还说明了禁止的原因。
(原载《卧尔兹汇编》)