还精补脑——魏晋南北朝时期的房中术

性，一个中国人对之敏感而又讳莫如深的话题，就是在改革开放三十年的今天，也不是每个人都能脸不红心不跳地谈论的话题。魏晋南北朝时期，性禁锢还没有形成，人们对性的认识也相当地开放，甚至公然谈论。曹操一生喜爱美色，为了满足自己的这一爱好，他广招方术之士，甘始、东郭延年、封君达三人，都能行“御妇人术”^[1]，而左慈也“晓房中之术”②，曹操把他们请到邺城，向他们请教，按照他们所说的去做，用宫女试验，发现的确行之有效。他还经常和手下互相交流经验。他的儿子曹植也说:“世有方士，吾王悉所招致。”③邺中的官僚、贵族也纷纷效仿，左慈、甘始所到之处，无不引起轰动效应。曹操所热衷的“御妇人术”“房中之术”就是我们今天所说的“性学”。从汉代开始，一直被称为“房中术”。

房中术的理论基础是中国古代的二元宇宙观。古代的中国人认为宇宙是由两种相互对立的力量——阳和阴相互作用而成。天与地、昼与夜这些最基本的自然现象被赋予阴和阳的属性，天为阳、地为阴，昼为阳、夜为阴，天地之间万事万物的生长变化都是阴阳两种力量此消彼长的结果。男人和女人也是自然界中的一对矛盾体，是相互对立的双方，男人为阳、女人为阴，男人和女人都需要在后代的身上完成自我生命的延续，实现的方式就是男人与女人性交，以阴阳互感、互相激荡的方式进行。

葛洪炼丹井