三、喻依

以上我们是在不考虑喻依的情况下，借助现代逻辑的方法对同法式和异法式进行形式化，并确定了其的演绎性。那么喻依在同法式和异法式中是否会影响他们的有效性呢？喻依在量式中的作用到底又是什么呢？

事实上，在法称的演绎体系中，喻依是绝对不可忽视的。最重要的原因在于，喻依是用来唤起人们产生当下的直观表象，使人们的认识“离分别”、“无错乱”，从而达到对知识的正确认知，是人们当下进入现量境的重要方式。这也正是法称在《正理滴论》中，首先讲现量品，其次讲为自比量品，最后讲为他比量品的原因，也是佛家逻辑与西方逻辑最大的区别。正是这一区别使得佛家逻辑较西方逻辑而言，更具有了生动性、形象性。(https://www.daowen.com)

其次，量式标准大前提之中的喻依，是依照喻体给出的具体例证，一方面可以加强对喻体的经验认识，另一方面可以作为简单枚举的方式进行论述。我们知道，欲证明命题的真与假，一要看命题是否形式真，另外还要看命题在事实上是否真。喻依的作用便是为我们在经验角度提供依据，证明命题在事实上的正确性，因此在我们证明了上述量式在形式上有效的基础上，喻依为我们提供了论证事实真的依据，这在一定程度上是加强论证的说服力，而不影响论证形式的有效性。

此外，本着尊重传统文化的态度，我们不能为了证明而证明，去肆意篡改前人为我们留下的财富。因此，我们不能为了用西方逻辑来解读佛家逻辑，而将原本的佛家逻辑量式肆意增减，我们应该依据事实，即便是借助现代逻辑工具来说明佛家逻辑的可靠性和完备性，也一定要尊重原著，不能忽视喻依在为他比量中的重要作用。这也是求真的治学态度。^[14]