戊申岁六月中遇火
【说明】
戊申岁，即晋安帝义熙四年（公元四〇八年），时陶渊明四十四岁。这年六月，陶渊明的住宅遇火。这首诗就作在此年七月。诗人在诗中，描写了遇火及遇火后的生活情况，回顾了自己的生活道路，同时也憧憬了东户时代的那种路不拾遗、躬耕自足的理想社会，表白了自己不与世俗同流合污的坚定意志。
草庐寄穷巷， 甘以辞华轩①。
正夏长风急， 林室顿烧燔②，
一宅无遗宇， 舫舟荫门前③。
迢迢新秋夕， 亭亭月将圆④。
果菜始复生， 惊鸟尚未还⑤。
中宵伫遥念， 一盼周九天⑥。
总发抱孤介， 奄出四十年⑦。
形迹凭化往， 灵府长独闲⑧。
贞刚自有质， 玉石乃非坚⑨。
仰想东户时， 余粮宿中田⑩，
鼓腹无所思， 朝起暮归眠
。
既已不遇兹， 且遂灌我园
。
【注释】
①草庐：茅屋。甘：甘愿。辞：推辞，拒绝。华轩：华丽的官家车子，此借指功名富贵。这两句是说，自己甘愿辞绝功名富贵，寄住在这僻巷的茅屋之中。(https://www.daowen.com)
②正夏：盛夏，指六月。林室：林园和居室。顿：顿时，突然。烧燔（fán）：燃烧。
③宇：屋檐。舫舟：两舟相并的船。荫：遮蔽。这两句是说，一个宅子烧得连屋檐都没有存下，只好把船遮蔽在门前，暂住船棚里。
④迢迢：久长。亭亭：皎洁。这两句是说，新秋的夜晚是久长的，皎洁的月亮将要圆了。
⑤惊鸟：受惊之鸟。
⑥中宵：半夜。伫（zhù）：久立。盼：看，环视。周：遍。九天：古人认为天有九重，这里是指上下四方的广大空间。这两句是说，到半夜还久立在那里，环视了一下整个空间，想着遥远的事。
⑦总发：束发。古时男子到了十五岁就把头发束起来盘在头顶上，常用以指代少年时期。孤介：孤高耿介，谓操守严谨，不肯与世俗同流合污。奄出：超出。这两句是说，少年时就抱着孤高耿介的志向，现在已超出四十年了。
⑧形迹：形体。凭化：听凭自然变化。灵府：心，心神。这两句是说，身体听凭自然变化而老去，心里却始终独自清闲。
⑨贞刚：坚定刚强。自：原来。这两句是说，原有的贞刚本质，比玉石还坚。
⑩仰想：抬头远想，回忆。东户：即东户季子，传说中的上古帝王。《淮南子·缪称训》载：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸亩首。”宿中田：安放在田中。
鼓腹：鼓起肚子，饱食的意思。这两句是说，早起晚睡，饱食终日，没有忧虑的事。
不遇兹：指不遇东户之时。遂：就。
【辑评】
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三：六月中遇火，而此诗乃作于七月上中浣之间，故曰“新秋”“月将圆”也。“惊鸟尚未还”，谓前日遇火时，鸟惊而散，至今尚未还也。“总角抱孤介”六句，是守义之言；“仰想东户时”六句，是安命之言；惟其守义，是以能安命也。末与上篇结句皆于急流中转棹，何等笔力，陶公最熟此云。
蒋薰评《陶渊明诗集》卷三：他人遇此变，都作牢骚愁苦语，先生不着一笔，末仅仰想东户，意在言外，此真能灵府独闲者。
方宗诚《陶诗真诠》：“形迹凭化往，灵府长独闲”，得“所过者化、所存者神”之意；“贞刚自有质，玉石乃非坚”，有不流不倚、不磷不缁之概。