扇上画赞
【说明】
本篇是以扇上画赞的形式，赞美诗人所向往的人。全篇都是四言韵语。开头八句，写达人隐居的原因；接着中间每四句赞一人，共八人，这些人都是古代的贤人隐士；结尾八句，写理想的隐居生活。本文无论是内容或形式，和《读史述九章》极为相似，当是同时所作。
荷蓧丈人 长沮桀溺 於陵仲子 张长公 丙曼容 郑次都 薛孟尝 周阳珪
三五道邈，淳风日尽①。九流参差，互相推陨②。形逐物迁，心无常准③。是以达人，有时而隐④。四体不勤，五谷不分；超超丈人，日夕在耘⑤。辽辽沮溺，耦耕自欣⑥；入鸟不骇，杂兽斯群⑦。至矣於陵，养气浩然⑧，蔑彼结驷，甘此灌园⑨。张生一仕，曾以事还⑩；顾我不能，高谢人间
。岧岧丙公，望崖辄归
；匪骄匪吝，前路威夷
。郑叟不合，垂钓川湄
，交酌林下，清言究微
。孟尝游学，天网时疏
；眷言哲友，振褐偕徂
。美哉周子
，称疾闲居，寄心清尚，悠然自娱
。翳翳衡门，洋洋泌流
；曰琴曰书，顾盼有俦
。饮河既足，自外皆休
，缅怀千载，托契孤游
。
【注释】
①三五：指三皇五帝。淳风：淳朴的风尚。这两句是说，三皇五帝的古道是很远了，淳朴的风尚已一天天消尽。
②九流：指先秦至汉初的学术流派，即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家学说。推陨（yǔn）：排斥毁坏。这两句是说，九家的学说各有其长处和短处，参差不一，因此，他们相互排斥毁坏。
③形逐：形体追逐，指人与人之间互相追逐倾轧。常准：一定的准则。这两句是说，人们互相追逐倾轧，事物又不断迁移变化，所以人心没有一定的准则。
④达人：通达事理的人。
⑤四体：四肢。五谷：稻、黍、稷、麦、菽。这两句是荷蓧丈人讥讽孔子的话，出自《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”超超：高超脱俗。日夕在耘：整天在劳动。（详见《始春怀古田舍》第二首注⑦）以上四句是赞美荷蓧丈人。
⑥辽辽：遥远。沮溺：长沮、桀溺，春秋时两个隐士。耦耕自欣：自以耦耕为快乐。耦耕，二人并肩耕作。
⑦这两句是说，进入鸟中它们也不害怕，混到兽中能同它们为群。《论语·微子》：“夫子抚然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？’”此反用其意。以上四句是赞美长沮、桀溺。
⑧至：极。於（wū）陵：古县名，今山东邹城东南。陈仲子居住在於陵，此借指陈仲子。养气：一种修养方法。浩然：盛大的样子。语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”这两句是说，美啊！陈仲子，最善养浩然之气。
⑨蔑彼结驷：蔑视那种车马众多、排场阔绰的荣华生活。结驷，车马众多。陈仲子居於陵时，楚王听说他是贤人，就请他为相，他妻子对他说：“夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所甘不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？”于是两人逃去，替人灌园。以上四句是赞美陈仲子。
⑩张生：即张长公。（见《读史述九章·张长公》注①）曾以事还：曾因事而回家隐居。(https://www.daowen.com)
我：指张长公。谢：辞。这两句是说，看张长公不能取容当世，只好长辞人间。以上四句是赞美张长公。
岧（tiáo）岧：高超的样子。丙公：指汉丙曼容。他养志自修，做官不肯超过六百石，遇到升官就自动离职。望崖辄归：看到山崖就返回，意谓遇到升官，觉得有危险，就辞官归家。
匪：同“非”。威夷：险阻。这两句是说，丙曼容不骄傲，不吝啬，能看到前途险阻不平。以上四句是赞美丙曼容。
郑叟：即东汉郑敬，字次都。都尉逼他做功曹，他不愿，就托病而去，后隐居办学。同郡的朋友邓敬做了督邮，去看望他，他正在湖边钓鱼，两人就在湖边饮酒交谈。不合：指与都尉不合。川湄：河边。
清言：即清谈，指魏晋时期崇尚老庄、空谈玄理的一种风气。究微：研究妙理。这两句是说，在林下碰杯饮酒，谈论老庄玄学，研究妙理。以上四句是赞美郑次都。
孟尝：即东汉薛包，孟尝是字。朝廷曾征他为侍中，他称病不就，就允其告归。天网时疏：天网，喻朝廷法令；时疏，意谓法令虽严，也时有疏漏，此指可以辞官归家。
眷言：顾念。言，语助词。哲友：有才能见识的朋友。振：抖动。徂（cú）：往。这两句是说，他眷念着那些有才能见识的朋友，抖动着粗布短衣，和他们一起离去了。以上四句是赞美薛孟尝。
周子：即周阳珪。
清尚：清淡的风尚。自娱：自乐。以上四句是赞美周阳珪。
翳翳：隐蔽。衡门：横木为门，简陋的房屋。洋洋：水流盛大的样子。泌流：泉流。这两句是说，隐蔽的茅屋，盛大的泉流。语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”
俦：伴侣。
饮河：语见《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”偃鼠在河边饮水，只不过喝饱肚子罢了。意谓需求不多。自外：自此以外。这两句是说，像偃鼠饮河那样的生活就满足了，自此以外什么都不需要。
缅怀：远念。契：投合。这两句是说，远念千载以来的这些古人，寄托自己的情怀，独自隐居游乐。
【辑评】
方宗诚《陶诗真诠》：《扇上画赞》，盖渊明心所向往之人。