四、赤壁之现状
如前所述，在湖北省有6个名为赤壁的地方，这里择被认为为赤壁之战发生地可能性大的一些地点作些现状考察。
（一）蒲圻赤壁
即武赤壁，坐落在蒲圻城西北40公里的长江南岸。沿山脚自南往北走，可见山是一脉相承的长岭山，山上隆起三座山包，后一个叫金鸾山，中间的叫南屏山，前头的叫赤壁山。所谓山，实为丘。登上赤壁山顶，可见屹立于临江悬崖绝壁上的翼江亭。亭为六柱角形，梁柱用条石架构，顶上覆盖琉璃绿瓦。相传，此地即为周瑜当年指挥水军，后为大火破曹的哨所。从这里凭栏北望，大江浩荡东去，隔江之岸，林木茂密，为当年之乌林，现归洪湖市管辖。
千百年来，广泛流传的火烧赤壁就发生在这里。说是熊熊大火将石壁烧得通红，当然，也有人说是对面江烧乌林的大火将赤壁照映通红。不管怎么说，赤壁这个名称就这样叫下来了。由赤壁矶陡峭的石级往下，可到达矶下怪石嶙峋的江岸，峭壁上镌刻着“赤壁”两个大字，相传是周瑜得胜后庆功时乘兴所书。在其上方还有一个草书“鸾”字。这里是游览赤壁的重要景点，可惜这几字经常为江水淹没。
从翼江亭沿山顶往南行，不远处，有一座由花岗岩雕成的周瑜像，他头戴盔鏊，身披战袍，显得分外年轻英俊。在这里，正是由他主导了一场轰动千古的赤壁之战，如何教他不踌躇满志、奋发鹰扬呢！显然，这座1991年才建成的塑像不免增加许多艺术的夸张。离周瑜像不远，路边又有一亭，叫望江亭，传说这是黄盖瞭望曹军水寨的地方。与赤壁山相邻的南屏山上有武侯宫，相传是诸葛亮设坛祭天借东南风的地方，故又名拜风台或祭风台。
在武侯宫之南侧，建有文物陈列馆，陈列近几十年来在赤壁山一带出土的铁箭头、剑、戟、刀等数千件文物，从这些发现的武器中可以想象当年赤壁之战的规模和激烈的程度。过一段山坡，便是景色秀丽的金銮山，半山中有一棵巨大的银杏树，掩映着一座古庵，白墙青瓦，古朴典雅，门楣上书“凤雏庵”3个字。正殿的神台上端坐着庞统的塑像。相传这里是雅号凤雏先生庞统隐居攻读兵书的地方。赤壁之战时，他献连环计帮助周瑜破曹成功，所以也成为赤壁之战古战场纪念人物之一。总之，当地以赤壁之战故事为中心，大兴土木、大张旗鼓地宣传，大力营造赤壁与赤壁之战的研究与观光游览氛围。
（二）黄州赤壁
又名文赤壁，东坡赤壁，位于距武汉下游60多公里之长江北岸。地形、地貌之殊异加上人文典故使黄州赤壁愈加声名远扬，游人借临近武汉水陆交通之便络绎不绝于途。黄州赤壁屹立在古城黄州的西北，高约百米的山地蜿蜒远去，而突出部面对浩浩大江和长满芦苇的江滩，悬崖直立，如削如劈，其色赭红，故名赤壁。
北宋元丰三年至七年（公元1080—1084年）著名文学家苏轼谪居黄州。苏轼（公元1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼谪居黄州期间，写下《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，赤壁自此名声大振。清康熙年间，更名为“东坡赤壁”。
东坡赤壁的楼阁始建西晋初年，后多次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂）、三楼（栖霞楼、涵晖楼、挹爽楼）、二阁（碑阁、留仙阁）、一峰（剪刀峰）、一斋（慨然斋）、九亭（放龟亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、问鹤亭、快哉亭、览胜亭、望江亭、羽化亭）。这些建筑或大或小，因势利导，散布在悬崖峭壁和山坡之上，掩映在绿树之中，风光如画。东坡赤壁现为省级重点文物保护单位。名为东坡赤壁公园，公园广场有东坡先生汉白玉雕像，栩栩如生，雕像作得意状，甚为倜傥潇洒，他不会料到当年因反对王安石变法而被贬到黄州当个团练刺史的闲官，写了两篇赋，几阕词，煮了一锅肉，居然名传千古，后人之敬重、仰慕远在当年之上。东坡先生地下有知，不知当作何等感慨啊！以下是东坡赤壁公园内一些主要景点的梗概。
在众多的亭台楼阁中，最有名气的当数二赋堂（图4）。二赋堂始建于清初，同治七年重建，因置苏东坡的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》而得名。堂内正中木壁高约两丈，正面为《前赤壁赋》木刻，背面为《后赤壁赋》木刻，两赋均由名家书写。两幅木刻均字大如拳，前者豪迈俊逸，后者苍劲有力。“二赋堂”的巨幅匾额为晚清重臣李鸿章题写。堂前对联为辛亥革命领袖黄兴所撰。这又为二赋堂添光加彩，自然令人流连忘返了。
图4 李鸿章题写的“二赋堂”
苏东坡乃“唐宋八大家”之一，世人对他的散文歌赋十分了然，可未必知道他同时又是一位成就极高的绘画高手。清同治年间，在这里建有苏轼的书画雕刻，展示他的梅花等书画作品多幅，颇为珍贵。
碑阁 因阁内四壁嵌有苏轼书法作品得名。碑刻共计102块，是保存最多、选择最精的苏书手迹石刻，居全国个人书法碑林第一。
留仙阁 为清光绪十年（公元1884年）修建，在12月9日苏轼生日那天建成，阁内刻有苏轼像，推崇东坡为仙，留之阁内。
涵晖楼 公元1981年重建，楼内陈列苏轼生平事迹及研究苏轼的各种著作。
挹爽楼 建于1925年，为苏轼之弟苏辙在《黄州快哉亭记》中的“濯长江之清流，挹西山之白云”句而得名。
栖霞楼 建于宋代，位于赤壁最高处，背山面江，落日时晚霞照映江面通红似火，辉映楼上如霞归栖，故名。此乃赤壁山上一大建筑，登斯楼，目极四野，心旷神怡者哉！
雪堂 为苏轼所建之居所，周围为躬耕之田园，房屋落成时漫天飞雪，苏轼顺其自然，在房屋的墙壁上也都画上雪，并命名为“雪堂”。
酹江亭 建于明代，现存者为清朝同治七年修建。由苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“一樽还酹江月”之句而得名。亭建在赤壁临江悬崖之上的突出部，玉树临风，令人常发思古之幽情，仰天长啸，不由人慷慨高歌！
放龟亭 相传为东晋大将毛宝戍守邾城（今黄州）时，其仆人将他养的白龟在此处放生，后毛宝兵败，只有仆人幸免并被他放生的龟驮过江得逃。其实那是形状似龟的石头若隐若现在清波绿水中。
睡仙亭 原名睡足亭。亭内有石床石椅，传为苏轼邀友人游此地时醉卧处，快活如神仙也。
樱花诗碑 为1986年日本学者、苏学专家佐藤佐太郎捐资修建，以表对苏的敬仰，碑之四周植有樱花，碑因之得名。
目下这里还在不断地增其旧制，新添景观，公园更加美丽多彩。(https://www.daowen.com)
（三）乌林
乌林虽然没有冠以赤壁之名，但无论从哪一个角度看，它同赤壁之战都是太密切了，所以也将之作一简单介绍。
乌林位于蒲圻市赤壁的正对面，长江北岸，现属于洪湖市乌林镇所辖。史料及后来许多研究者认为，曹操前锋队伍即在岳阳或赤壁同周瑜率领的孙刘联军发生了遭遇战，曹军在不利情况下即移师江北，在乌林这个地方立据建寨，终在决战中败退，酿成三国鼎立。
乌林村沿江为宽大的堤防，堤外为修长的水杉、依依的杨柳林和滔滔东去的江水；堤内为一展平川，处处村庄和纵横交错的河网。而在古代，乌林村一带为芦苇和杂草丛生的沼泽地，紧挨江水，所以曹军的水寨即建于此，故至今村里还有曹操湾、乌林矶、乌林寨这样的名称。在村头和公路边立“三国古战场乌林寨”这样的石碑和保护标志。
当地农民在田地里挖出不少古战场的遗物，如刀、戟、箭镞、戈等。面对这些锈迹斑斑的武器，不禁使人想起唐朝诗人杜牧的一首诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。这是杜牧当年经过赤壁时，看到沙滩上发现的刀、戟、箭镞、戈的残留物，神思飞驰，遥想当年，写下《赤壁》这首诗。后两句的意思是：若不是当年劲发的东风卷起的大火使曹军致败，东吴的大乔小乔两大美女恐怕早就被曹操掳去，锁在他专门为这二位美人预备的铜雀台的后宫乐苑里了。
在这个村里，还有“红血巷”“万人坑”“白骨塔”等地名，相传都与赤壁之战有关，如今人们为怀古觅迹而纷至沓来了。
（四）华容道
同赤壁之战相关的华容道，按史料与实地考察分析，认为是湖北省监利县境内自汴河曹鞭港到毛市镇放曹坡的这段路上，全长约10公里。不是在湖南省的华容县，与名称有关的历史早就有之，在汉高祖六年（公元前200年）时，长江北岸的监利县所在的容城，就分设华容和州陵两县。之后几经改称，定为监利。而汉朝时湖南省的华容县称为孱陵，三国时属吴，置南安县，至隋文帝开皇十年（公元590年）才改为现在的名称，与曹军撤退的小道无关。
从乌林失败的曹操带队乘船沿长江北岸经西撤退，过螺山、杨林山，到白螺矶狮子山时，舍舟登岸，烧掉战船北撤，经朱河、汴河，就在这里经过华容道，之后奔向西北方的目的地——由曹仁镇守的江陵。这条华容道，是古代两湖平原上古云梦泽和长江之间的一条陆路通道，是乌林到江陵的直线捷径，只是由于风雨泥泞，大队人马在这条小路，饥恐交迫，行进之艰难是可想而知的。
而今在监利沿华容道上有许多地方都是按照《三国演义》所描述而定名的。像杨林山中的峡谷小路，被认为是华容道的第一个险要关口，当曹操经此纵观之险要而仰面大笑，认为周瑜无谋，诸葛亮少智，不在此设下伏兵，笑声未了，突然冲出诸葛亮早就布置埋伏于此的赵云率领的三千兵马，曹操惊慌失措，几乎坠马。所以后人将杨林山称为子龙岗，并在山顶上建子龙阁和望江亭，一览江天一色，万顷平原。
过了子龙岗，往西南几十里，就到了名为白螺矶狮子山，长江沿岸的矶，通常是江边之山丘与岩石，突出或高耸于江边。而在狮子山，有一个地势险要口小腹大而称之葫芦口的山谷，相传是曹操第二次开怀大笑周、诸葛低能之地，却被山上冲下来的张飞吓得六神无主，又一次狼狈逃窜。
由葫芦口经北，过汴河桥，就进入真正的华容道了，途中经太平街、“救曹田”（传曹军饥疲至此，发现地里有萝卜，得以充饥，当地因之得名）、“曹掷鞭港”（传道路泥泞，深陷马蹄，曹气而弃鞭下马，步入华容古道）。此地有一名为“放曹坡”，也是曹操第三次大笑，但却在惊恐之际，遇到颇念旧情、义盖云天的关羽高抬贵手，宁可自己受罚而放走曹操的地方。自然这些多是演义描绘而非史料，而这里现在所到之处已是防洪大堤和坦坦大道，堤路之旁不是茂密森林，就是万顷良田。赤壁之战实为乌林之战的辩论为当地旅游业的兴起创造了难得的新机遇。所以，诚如有多个杏花村、桃花源一样，华容道之名称、地点的讨论与旅游点的开辟也在方兴未艾之中。
（五）是赤壁之战，还是乌林之战？
1984年，万绳楠提出并考证赤壁之战应为乌林之战，主要根据有以下。
以《宋书》卷二十二《乐志四》中《伐乌林曲》相印证曲：“曹操北伐，拔柳城，乘胜席卷，遂南征。刘氏不睦，八郡震惊。众既降，操屠荆。舟车十万，扬风声，议者狐疑，虑不成。赖我大皇（孙权），发圣明。虎臣雄烈，周与程。破操乌林，显章功名”。
《三国志·吴书·吕蒙传》中有：“是岁，又与周瑜、程普等西破曹公于乌林”。
《程普传》中也谈到：“与周瑜为左右督，破曹公于乌林”。
《周瑜传》提到：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公……时曹公军已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸”。
《江表传》有：“时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆……去北军二里余，同时发火……烧尽北船，延及岸边营寨”。
《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传第十》载，周瑜死后，其次子胤，虽封乡侯，但后以罪徙庐陵郡，诸葛瑾等在联名上疏说周瑜的忠贞奋勇中有：“视死如归，故能摧曹操于乌林”。
《三国志·吴书·程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十》载：甘宁：“后随周瑜拒破曹公于乌林”。
凌统：“权以统为承烈都尉，与周瑜等拒破曹公于乌林”（不过，也正是这条文献中在记述周泰时，则这样写道：“后与周瑜、程普拒曹公于赤壁”）。
总之，史料中周瑜、程普等败曹操于乌林不是偶然记述之。那么，到底是乌林之战同赤壁之战分别为两场战役，还是乌林之战比赤壁之战更确切，这是有待进一步明确的。
现在，再让我们看看乌林到底在何处？与赤壁一样，乌林的所在地也有多种说法。先说在长江南岸，《水经注》卷十四（永乐大典本）先记：“江水迳乌林南，吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”；后记：“江水东迳百人山南，右迳赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军所处也”“乌林在蒲圻县，赤壁山在武昌县。二者一上一下并非隔江”。杨守敬《水经注疏》；“蒲圻县沿江一百里南岸名赤壁，周瑜、黄盖于此乘大舰上破魏武兵于乌林。乌林，赤壁西一百六十里”。
而乌林在赤壁对岸说始于唐人李吉甫。他在《元和郡县图志》卷二十七《江南道三》蒲圻县条说，“赤壁山，在县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林”。同卷汉阳县条说：“孙权遣周瑜、程普各领万人，与刘备来敌曹公，遇于赤壁，因风纵火，曹公大败，遂取华容道步归，退保南郡”。这是他将赤壁遭遇战和火攻赤壁两次战役混为一谈，当然不能圆其说，既同曹军“初一交战，引次江北”相左，又无法理解在被“烧尽北船”的曹军如何自南岸的赤壁横江而过“取华容道步归，退至南郡”。总之，文献显示乌林既有在蒲圻县境内，但也有说为其隔江相望者（时属南郡，今洪湖市乌林镇也）。在这里，我们被一千多年前的战火和地理记载搞糊涂了，所幸这些都不是我们在此要探讨的主题和要点。