韩国版后记
我对于《论衡》的研究，始于1980年代初，那时候，我正师从蒋天枢先生，在复旦大学念研究生。我的专业是先秦两汉文学，《论衡》自然也在涉猎范围之内。从接触到《论衡》时起，我就被它的特异精神迷住了，因而在先秦两汉诸典籍中，我特别地偏爱于它。那时碰巧看到了朱谦之的《王充著作考》一文，于是针对其中的不能令人满意之处，我写下了最初两篇有关《论衡》的论文，那就是收入本书第一编的《王充三次撰集<论衡>说平议》，收入本书第二编的《论王充<讥俗><节义><政务><养性>等书不在今本<论衡>之中》，它们的副标题分别是“朱谦之《王充著作考》商兑”一和二。后者于1984年初发表于《复旦学报》，那是我发表关于《论衡》的研究论文之始。
中国国内对于《论衡》的研究，在“文革”期间的1970年代中，曾因为“评法批儒”的关系，而热闹流行过一阵子。可是进入1980年代以后，“美学热”、“文化热”等此起彼伏，而《论衡》研究却反而成了冷门。不过我向来不喜欢凑热闹，反而颇有人弃我取的别扭心理，所以尽管明知《论衡》研究已“不合时宜”，却还是出于对于《论衡》的偏爱，一发而不可收地写下了十几篇论文。在这十余年里，我去过日本，又来到韩国，于是这些在寂寞中写就的论文，便也就跟随着我的行踪，而零零落落地散发在中国、日本和韩国的各学术刊物上。至1994年末，最后一篇论文也终于发表完毕，离开第一篇论文的发表，算起来正好已整整十年了。
于是就萌生了将这些论文结集出版的愿望，以便对自己的这一研究工作作一总结。当我将这一想法告诉蔚山大学校出版部的金珍部长时，想不到竟得到了他的快诺。作为一个中国学者，能够在韩国出版用中文撰写的学术著作，并借此和韩国的中文学界进行学术交流，这对于我来说真是一个望外之喜。对于给予我这个机会的金珍部长，我要表示由衷的感谢。
由于本书各论文的写作前后历时有十余年之久，因此各论文间语气不一或矛盾重复之处恐在所难免，趁这次将它们结集成书的机会，我尽可能对之作了一些调整和修订。同时，又重新核对了一遍引文，改正了若干错字和错处。不过各论文的内容观点，则大致上一仍其旧。
本书各论文的写作和发表情况如下：
1.《论衡》造于永平末定于建初之年考
1987年1月完稿。
2.王充三次撰集《论衡》说平议
1984年3月完稿。
3.《论衡》篇目排列内在联系考
1987年8月完稿。
4.《论衡》颂汉诸篇写作动因考
1988年12月完稿。
以上四篇合为《<论衡>成书四考》，载韩国蔚山大学校《人文论丛》第3辑，1993年1月。
5.论王充《讥俗》《节义》《政务》《养性》等书不在今本《论衡》之中
1983年9月完稿。
载《复旦学报》1984年第一期。
6.王充《讥俗》《节义》《政务》《养性》等书考
1988年12月完稿。
载日本创价大学《言语文化研究》第15号，1991年3月。
7.蔡邕入吴始得《论衡》说献疑
1984年4月完稿。
载《文史》第二十六辑，1986年5月。
8.《论衡》早期流传影响考(https://www.daowen.com)
1987年10月完稿。
载日本创价大学《言语文化研究》第12号，1989年3月。
9.近两千年来《论衡》评价综论
1985年12月完稿；1995年3月增补。
前半以《明代以前<论衡>评价综论》为题，载《上海教育学院学报》1986年第二期；后半以《清代与近代<论衡>评价综论》为题，载《上海教育学院学报》1987年第一期。(收入本书时有较多增补。)
10.《论衡》评论中所反映的历代文章观的变迁
1989年9月完稿。
11.《论衡》评论中所反映的理性精神与非理性精神的冲突
1989年9月完稿。
以上二篇合为《<论衡>评论史研究二题》，载韩国岭南中国语文学会《中国语文学》第21辑，1993年6月。
12.《论衡》与《原始思维》比较阅读札记
1989年7月完稿。
载韩国蔚山大学校《人文论丛》第4辑，1993年9月。
13.论王充的悲观主义人生观
1989年7月完稿；1993年8月增补。
14.论王充文论的立说基准的多重性与统一性
1989年2月完稿。
15.论王充的功利主义文章观
1989年2月完稿。
以上三篇合为《王充思想三论》，载韩国蔚山大学校《人文论丛》第6辑，1994年9月。
近两千年来，有关王充以及《论衡》的一切，诸如记载、评论和研究等，不管其具体倾向性如何不同，都已经确实地形成为一种传统，一如有关任何其他历史人物或典籍的一样。这一传统不仅会不断地向未来伸展，而且也正在不断地超越国度。但愿因了我们曾经付出的心血和热忱，本书能够无愧于这一悠久的传统。
邵毅平
1995年4月25日识于蔚山大学校
2009年4月25日修改于复旦大学