元明之际：子学与文学

公元1260年，忽必烈即蒙古国大汗位，破例建元“中统”，“法《春秋》之正始，体《大易》之乾元”，1271年取《易经》“大哉乾元”之义，新建国号曰“大元”，标志新朝已纳入中华大统，“肇从隆古，匪独我家”，是继尧、舜、禹、汤、殷、周、秦、汉、隋、唐、宋以后建立的又一个统一的中国新王朝，“奄四海以尊宅”，“绍百王而纪统”^[1]。自元世祖更始迄元顺帝灭亡（1271—1368），元朝不及百年，国祚短促，但曾是震烁世界的头等强国，文化事业也彬彬兴盛，科学、技术、文艺、教育诸领域都有显著的成绩。而子学的复兴，儒、释、道、医、农、天文、历算、阴阳、术数，百家并起，蓬勃发展，则显示出思想学术的活泼繁荣。元明之际，子学思潮高涨，《郁离子》《龙门子》《草木子》等子学奇书迭出，成为中国思想文化史的一大奇观，明初开国名臣、文学大家、艺术巨匠莫不受子学精神熏陶，明代中后期富有创造性的文化精英们也未尝不远汲元季子学潮流。明人称元朝为“胜国”，但元明两代政治、经济、文化的联系还是很紧的，难以切割，故论明代文学源流不能不近溯元代。(https://www.daowen.com)