乾嘉诗学流派得名始末

文学流派是现代学术的产物，是指“在一定历史时期里，文学见解和艺术风格近似的作家之自觉或不自觉的结合”^[1]。一般而言，文学流派的判定离不开共同的艺术风格、公认的文学领袖和相对稳定的成员三个要素。不过，从清代诗学研究的实际来看，当代研究者很少严格依据这一标准来划分流派。由于标准的多样化，各家对乾嘉诗学流派的认识不太一致。当代较为全面论述乾嘉诗坛基本风貌的著作有朱则杰《清诗史》、严迪昌《清诗史》和刘世南《清诗流派史》等三部。朱则杰《清诗史》完成于1988年，最初由江苏古籍出版社于1992年出版，2000年列入“中国分体断代文学史”丛书再版。此书列举格调派、浙派、秀水派、肌理派、性灵派、桐城派六个流派，另把黄任、胡天游、黄景仁、舒位、王昙、黎简等知名诗人单列成节加以论述。严迪昌《清诗史》完成于1992年，最早于1997年在台北出版，2002年修订后由浙江古籍出版社出版。此书列举格调说、肌理说、性灵说、八旗诗人、浙派、秀水派、高密诗派、岭南诗群、常州诗群等九个诗派群体，另单列屈复、胡天游、黄景仁、王昙、孙原湘、舒位、郭麐、彭兆荪等知名诗人。刘世南《清诗流派史》完成于1994年，次年由台北文津出版社出版，2003年由人民文学出版社出版。此书列举浙派、格调诗派、肌理诗派、性灵诗派、桐城诗派、高密诗派、常州诗派七个流派。三书均为专门考察清代诗歌发展史的专著，对乾嘉诗坛的论述能够代表当代学界的主流观念。综合三家所论，当代视野中的乾嘉诗坛格局大致包括浙派、秀水派、格调派、肌理派、性灵派、岭南诗派、常州诗派、桐城诗派、高密诗派九个流派，它们构成了当代视野中的乾嘉诗坛基本格局。(https://www.daowen.com)