二、秀水派

秀水属浙江嘉兴，清代已有“秀水派”之名。钱仪吉认为此派的开创者是朱彝尊，其《山西广灵知县名宦朱君事状》云：“吾郡诗学，本朝自君家竹垞太史，名重海内，世谓秀水派。乾隆间，吾从父萚石先生父子、汪厚石桐石兄弟，及比部王谷原孝廉、万柘坡诸先生继起，振兴古学。君与同里蒋先生元龙及寓公戚先生芸生，齿稍后，皆学诗于萚石先生，皆法太史之法而不袭其貌，各具坛坫成一家言。”^[14]这种看法似不符合实际。徐世昌《晚晴簃诗汇》评钱载云：

萚石斋论诗，取径西江，去其粗豪，而出之以奥折。用意必深微，用笔必拗折，用字必古艳，力追险涩，绝去笔墨畦径。金桧门总宪名辈较先，论诗与相合，而万循初孝廉光泰、王谷原刑部又曾、祝豫堂典籍维诰、汪康古吏部孟、丰玉孝廉仲鈖相与酬唱，皆力求深造，不堕恒轨，一时遂有秀水派之目。继其后者，萚石子百泉编修世锡、豫堂子明甫孝廉嘉、谷原子秋塍大令复，各能尊其家学。《萚石集》中，君亲师友惓惓不渝，其于万王祝汪诸君死生离合，必见于诗。盖温柔敦厚，发为心声，固自有其本也。^[15]

徐世昌对秀水派的诗学宗旨、演进和成员进行了详细叙述。他指出秀水派倡导者是金德瑛，盟主是钱载，主要成员有祝维诰、王又曾、万光泰以及汪孟、汪仲鈖兄弟，后继者首推钱载子钱世锡、祝维诰子祝喆和王又曾子王复。秀水派论诗发源于江西诗派，师法对象是黄庭坚。徐世昌之论应该代表了学界对此派的主流意见，《清史稿》王又曾本传也有类似论述：“同县钱载论诗宗黄庭坚，务缒深凿险，不堕臼科。又曾与朱沛然、陈向中、祝维诰和之，号‘南郭五子’。又有万光泰、汪孟、仲鈖皆与同时相镞砺，力求捐弃尘壒，毋一语相袭取。为诗不异指趣，亦不同体格。时目为秀水派，而又曾与维诰、光泰尤工。”^[16]从这些论述来看，秀水派与浙派的诗学旨趣、团体成员区别十分明显，应属两个不同的派别。

钱锺书《谈艺录》第五十二至五十八条曾对钱载诗歌详加论述，其云：“朱竹垞力非涪皤，而浙江后起诗人，如万柘坡、金桧门、王谷原、汪丰玉、沈匏庐辈，皆称山谷。钱萚石与桧门情厚交亲。”^[17]指出钱载与朱彝尊对待山谷诗态度迥异。又言：“萚石好收藏，精鉴赏。顾其题咏书画，有议论，工描摹，而不掉书袋作考订。”^[18]认为钱诗虽为学人之诗，但与肌理派有所不同。但钱锺书并没有把这一群体视为流派，《谈艺录》云：“乾隆时秀水诸贤，则钱萚石气魄有余，才思殊钝，抗志希为大家而并不足为名家。万柘坡、王谷原颇清隽而边幅甚狭，谷原中年且厌薄西江。”^[19]似乎基于钱载、万光泰等人有限的创作成就，固不足以视为流派。

钱仲联是最早把这一群体视为流派的现代学者。他说：“钱载诗属浙派，但不同于朱竹垞，而是秀水一派，学韩愈、黄庭坚。朱氏浙派学明七子，是大范围的浙派。秀水在萚石之前尚有金贵文（金德瑛），为秀水派开创者。《滮湖遗老集》中有论诗绝句：‘先公手变秀州派，善用涪翁便契真。’秀水派有萚石、梓庐、拓坡、丁辛、襄七，朱氏也是嘉兴人，但非秀水派。”^[20]认为秀水派与浙派明显不同，开创者为金德瑛，盟主是钱载。(https://www.daowen.com)

之后，朱则杰《清诗史》列“钱载和秀水派”一节，他提出朱彝尊是秀水派的源头：“朱彝尊后期诗歌兼学黄庭坚，其部分作品具有‘高老生硬’之致，已‘得涪翁三昧’。钱载自幼从其父学诗，而其父又为朱彝尊学生，所以他本人事实上也是朱彝尊的再传弟子，其诗学与朱彝尊存在着一定的渊源关系。”并强调说：“朱彝尊取径黄庭坚，赋格生硬，这在其整个诗歌创作中所居的比重毕竟有限，而钱载却以此作为基本。”^[21]明确把钱载视为秀水派盟主。

严迪昌《清诗史》也列“钱载与‘秀水派’”一节，他似乎不同意朱则杰的观念，故强调说：“此诗派上限只能断自金德瑛一辈，与朱彝尊无涉，”“‘秀水派’与自查慎行到厉鹗称典型的‘浙派’已趋变异，”“更重要的一点是‘秀水派’阵营的馆阁气、翰苑气严重浸入诗心，与‘浙派’的野逸情趣有着重大差异”。^[22]

之后，刘世南《清诗流派史》专列“秀水诗派”一章，他一方面继承了朱则杰的观念，把朱彝尊视为秀水派的始祖^[23]，并对朱彝尊诗歌的内容、风格详加分析。另一方面又拋弃了朱则杰把钱载视为秀水派盟主的主张，只是在本章最后一部分“秀水诗派的变化”中引用钱仲联关于浙派和钱载的论述。

客观而言，秀水派作为一个文学流派也是古今学者的共识。秀水派是以不同于浙派的面貌出现的，不宜把朱彝尊视为此派的始祖。秀水派的倡导者是金德瑛，盟主为钱载，主要成员有祝维诰、王又曾、万光泰、汪孟、汪仲鈖，后继者有钱世锡、祝喆和王复。与浙派主要成员仕途蹇塞不同，秀水派成员多为馆阁文人。同为学宋，浙派排斥黄庭坚，而秀水派对黄氏情有独钟，讲究字句锤炼，追求生硬奇崛与平淡靖深的融合。