羅倫《送白沙陳先生敘》

白沙先生處南海者，廿餘年矣。觀天人之微，究聖賢之蘊，充道以富，尊德以貴。天下之物，可愛可求，漠然無動其中者，孟子曰：「飽乎仁義，不願人之膏梁。令聞廣譽，不願人之文繡。」周子曰：「見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一之。」其斯之謂與！

夫天生物也，人爲貴；其與人也，心爲大。其仁居之，以禮位之，以義道之，以知出之，以信成之；以配天地，以明日月，以行鬼神，以流河海，以奠山岳，以綏萬邦，以蕃草木、育鳥獸；大行爲伊吕，窮居爲孔孟，不其大與？孔子曰：「富與貴是人之所欲也，貧與賤是人之所惡也。」先生不欲富貴而樂貧賤，獨何心哉？見其大而已矣。

堯舜禹，天下大聖也；爲天子，天下大貴也；有四海，天下大富也。孟子曰：「人皆可以爲堯舜。」荀子曰：「途之人可以爲禹。」爲堯舜，爲禹，豈其爲富貴哉？爲其大而已矣。走而爲大者麟，飛而爲大者鳳，介而爲大者龜，鱗而爲大者龍，人而爲大者聖賢。飛走鱗介有爲大者，以人而不爲焉，不亦禽獸之恥乎？趙孟之所貴，彼能大之，亦能小之也。自我而大者，彼惡得而小哉？大自人者，小人大之；一時大之，君子不大也。小人大之，君子大之，天下大之，後世大之，大自我也，然後可以爲大也。先立乎其大者，然後小者不能奪也，然後亦可以爲大也。可大者，獨先生哉！(https://www.daowen.com)

先生南歸，道金陵，諸君各爲四韻詩以別，謂余言，余顧謂諸君。自立其大者，余何言？成化五年已丑，夏五月廿又四日，永豐羅倫書。