筹办农场
1940年下期的一天，饶孟文又来了，为了交谈的方便，我同父亲陪同他由中坝出发，步行到窦圌山。我们一路谈笑，不觉来到窦圌山下。抬头仰望，两座三十几丈高的山峰刀削斧砍一般相对而立，之间只有十丈宽的距离。每座山头上立着一座庙宇，两山之间只有一上一下两条铁链相连。老饶站在那里只是惊叹：“和尚就从这铁索上来往烧香？这怎么可能？”父亲有些卖关子，说：“我们上山去吧，好看的还在后头呢。”
我们上了山，山顶庙上的住持和父亲交情不错，听到消息也赶来，生拉活扯地要我们去吃“素食”，父亲很爽快地答应下来，顺便提出要看小和尚过铁索桥去烧香。
原来这庙上自古以来的规矩，能到对面鲁班庙进香的，只有一个小和尚，进香前夜，要洗澡、念经、消除邪念，若是心不诚，第二天就要受到菩萨谴责，甚至掉下深渊，跌成肉饼。因为惊险，看小和尚烧香成了当地游客的一个重要节目，不过你再是心切，也要碰时机。住持听了父亲的话，忙说：“行啊，林团长你们缘分好，小和尚生病，有半月没有去敬香了，昨晚净了身，等一会就要去的。”
大约下午一点，一个十四五岁的小和尚，手上拿着一炷点燃的香，走到岩边，把香插在香坛上，向对面山庙磕了三个头，然后起身，两手握着上面一根铁链，两脚踩着下面一根铁链，口里念念有词地背诵着经文，半闭着眼，一步一步地向前移动。这时我们的心也在怦怦地急速跳动：天呀，这下面可是三十几丈高的深渊，要是稍微一失足跌了下去，真是会粉身碎骨的！我们大气都不敢出，目不转睛地看着小和尚一步一步往前挪动，不知道过了多长时间（其实才五分钟），小和尚总算走到了对岸，我们悬着的一颗心才算落下了，都不自觉地长长松了一口气，再等到小和尚在鲁班庙内烧香敬神完后，又沿着铁链走了回来。
住持做好素食，来邀请我们入席，这素食虽然是便餐，但也内容丰富，七碗八碟地摆了一桌子，张佑发还特别为我们炖了一只鸡，煮了一块香喷喷的腊肉。老饶能吃酒，父亲说：“这里是太白酒仙的家乡，来客一定要喝几盅，以示对酒仙的敬意。”席间，住持讲了好多关于窦圌山的传说，还特别念了李太白为窦圌山的题词：“樵夫与耕者，出入画屏中。”父亲喝得酣畅，随口对出国民党元老于右任在游窦圌山时的题诗：“飞桥系得两峰平，桥上僧人自在行，山月高高山鸟下，我来倚伏待云生。”
这顿饭，大家吃得很高兴，老饶多喝了两盅，有点醉意，当晚就住在山上。
第二天，老饶才与我们谈到正题。(https://www.daowen.com)
鉴于目前形势非常紧张，上级决定在川北地区建立一个隐蔽的游击根据地，地点选在靠近少数民族地区的北川，那里森林密布，地势险要，人烟稀少，具体做法是：以建立农场为名，先派少数的骨干人员去那里开辟荒地，再慢慢地吸收周围和外来的青年参加，以割漆烧碱作掩护，把生产搞起来，然后逐步扩大范围，还要设法搞些武器装备。老饶特别对父亲提出要求，要以他统率的江油、彰明、平武、北川四县的民团作基础，必要时就由父亲负责，在这一地区建立游击区。
父亲一听满有信心：“没有问题，过去军阀混战时，我在杨森的队伍里曾协助雷忠厚旅长指挥过十几个团，现在，几千万把人的队伍我管得了，只是组织上要多派点懂军事政治的骨干。”
老饶说：“这个你不要愁，农场具体的事你也不要出面，我们自有安排，到时候你出来登高一呼就行了。”他还反复叮嘱：这是个非常机密的军事计划，各地方党组织都不知道，到时候上面会直接派人来联系，一定要做好保密工作。
父亲对于计划没什么意见，只是提了一个要求：希望能把诗伯请来负责这项工作。父亲向老饶详细介绍了诗伯的情况后，说她在作战和生产方面都很有经验，不但长期在华蓥山带领游击队与敌人作战，运送枪弹，还曾经带领游击队员们生产自救，后来又曾带领一部分老游击队员准备去松潘、理县、茂县办农场，只是因为种种原因没有成功。要是请她来这主持此事，必要时她还可以把分散在华蓥山地区的老游击队员带来，对我们的事业更有利……
老饶听了很赞成，说是关于陈联诗夫妇的情况，他过去也有所了解，组织上曾多次派人去找他们，可是因为她的丈夫廖玉璧牺牲，陈联诗又不知去向，一直没有联系上。现在既然能够和她联系上，当然是再好不过了，我们欢迎她来参加这项工作。当下就决定由父亲给诗伯写了一封信，请她来江油，有要事商量。还说只要诗伯有回信，就让我去岳池，把她接过来。我心里暗暗高兴，不仅仅是因为要见到诗伯，还为我一直都在挂念的宁君。这些日子我一直都往孩子剧团给她写信，知道她在那里过得很快活。
老饶的姐夫是北川森林事务所所长，回到三台后他通过这个关系，在北川选定了一个地区建立农场，并调来林升和姓左的两个党员，还有事务所的几个工人来筹办这项工作。父亲给诗伯的信一直都没有回音，父亲只好给在家乡赋闲的二伯父写了一封信，请他来协助工作。二伯父在云阳做过公安局长和商会会长，在我们的影响下也受了些进步思想的影响，他头脑清楚，身份又很灰色，与当地三教九流各方面人物周旋，他应该有办法。