《礼藏于器 张错艺术散论》简介
《礼藏于器 张错艺术散论》这本书是由.张错著创作的,《礼藏于器 张错艺术散论》共有54章节
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序
振翱兄嘱我写其书名“礼藏于器”，我原以为书法生疏不愿遵君之意，兄以成就“一段文人佳话”来期勉，因而就之。 振翱兄是位知名诗人，诗句细腻，深富感情，近年来，因其收...
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自序 器以藏礼 文以载物
台北“艺术家出版社”2008年出版我由文入艺第一本著作《雍容似汝》，副题是“陶器﹑青铜﹑绘画荟萃”，由文入艺，是指我从中西文学文本，转入视觉文本以及物质文化硏究...
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目录
目 录 序 自序 器以藏礼 文以载物 色墨双全古意新——清初画坛“四王”的王原祁 无聊哭笑漫流传——清初“画坛四僧”的八大山人 笔墨淋漓写意浓——清初“画坛四僧...
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色墨双全古意新——清初画坛“四王”的王原祁
清初绘画，有所谓“正统”（orthodox）与“非正统”（unorthodox）流派之分。正统一脉，以“四王”——王时敏﹑王鉴﹑王翚﹑王原祁为画坛正宗，非正统则...
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无聊哭笑漫流传——清初“画坛四僧”的八大山人
老子有所谓“朴散为器”，其实并非佳事。整个文化史的演变，有用之器，物尽其用，多一份聪明，多一种体会，便多一份沧桑，多一种世故。世故日久，就无法“反璞归真”。这方...
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笔墨淋漓写意浓——清初“画坛四僧”的石涛
清初画坛“四僧”——八大山人（1624—1705）﹑髡残（1612—1674）﹑弘仁（1610—1664）和石涛（1642—1707），与“四王”一样，本无先后...
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记与那人同坐——清代“扬州八怪”的金农与罗聘
班宗华﹑高居翰等人合著的《中国绘画三千年》（Three Thousand Years of Chinese Painting，外文出版社，耶鲁大学出版社，199...
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草彩画的艺术历史背景
19世纪广州及港澳的外销水彩画（watercolor export paintings）多画在棉纸（rice paper）上。棉纸有生﹑熟两种，生棉未经处理，容...
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礼藏于器——饮食文化的演变与《红楼梦》四十一回
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一 导论：礼藏于器
孔子在《礼记·礼运》说过：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心，不见及色也。欲一以穷之，舍...
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二《红楼梦》四十一回：“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”
饮食铜器型类分别为食器（鼎﹑簋之类）﹑酒器（卣﹑尊﹑爵﹑斝﹑觚之类）及水器（盘，匜之类）。酒器之中，卣﹑尊﹑觥﹑觚为盛酒之器，爵﹑斝为饮酒之具。诸器中又以卣最为...
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三 结论：饮食器物的合宜、味外之味与正朔
届此，我们可以看出《红楼梦》四十一回这些器物的珍贵，不仅在于手工精细，亦在于它们仿古的美学文化内涵。也就是说，饮食男女的饮食，不只在于何饮何食，亦在于饮食何物﹑...
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大红大绿 花团锦簇——娘惹瓷
近年贸易瓷风姿绰约，清末民初东南亚的“娘惹瓷”（Nonya wares）更被重估为一种别具风韵，并饶有丰富文化内涵的彩瓷。娘惹瓷纹饰偏重中国南方民俗风味——祈福...
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净水圣器——军持渊源与风格演变
台北故宫藏“清初龙泉青釉军持”，高21厘米，撇口，折唇，长颈，溜肩，瓜形流，圆腹，矮圈足。全器施青釉，釉层薄而均匀，淡绿如新荷初现，绰约可人，入手轻重适当。近年...
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奶子圆浑 管状长流——军持的起源问题
基本上我们可以认定，军持并非中国的原产品，它在宋﹑元﹑明间风格的形成，更进一步成为出口东南亚﹑中亚甚至中东的贸易瓷，其实与东南亚及南亚诸国军持风格互动演进息息相...
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皎皎白驹 其人如玉——战国玻璃眼珠、饰物与容器
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经·小雅·白驹》 世间诸器，学者多嗜究其起源出处，其实最困难无解之处，亦是定其出处。不断的出...
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琉璃攸华 旷世良工——汉魏六朝玻璃容器
中国的铅钡玻璃是用低温烧制而成，“质差易碎，不能浇以热酒”，国人温酒而饮，乃寻常事，因而早期古代国产玻璃器未能用作饮器，与西域地区进口玻璃器质量差别很大。故自汉...
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琼玉金石 澄水凝霜——隋唐的琉璃器
1970年陕西西安南郊何家村窖藏出土了两瓮一罐共计一千余件8世纪后半期的唐代金银玉石器物，主力在于金银器皿，据统计，各项金器重量达二百九十八两，银器总重量达三千...
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如镜如玉 如纸如磬——江西景德镇与陶瓷
江西人文荟萃，水秀山明。有古文修养的人，一定诵读过唐朝王勃的《滕王阁序》，其文开首数句云：“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯...
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石湾陶塑 南风古灶——广东佛山镇纪胜
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一
佛山距离广州仅16公里，是广东比较富庶的一个商贸市镇。唐宋时已为全国“四大名镇”之一，与湖北汉口镇﹑江西景德镇﹑河南朱仙镇齐名。其镇名得自唐贞观年间，本地百姓在...
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二
石湾在佛山镇西南4公里处，地处河湾，据云南宋时，粤北南雄珠玑巷的居民撑筏南迁，到石湾时为礁石所阻，遂呼此地为石湾。因为土质宜陶，遂为南方制陶重镇，制作陶瓷已有一...
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三
笔者曾有机缘得任丰﹑周国屏两位热心引介，赴佛山诣访庄稼先生的“桃花源陶艺研究室”及“黄松坚先生工作室”，得聆大师创作心路心得，更借接触艺品及与艺术家相谈交流，体...
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四
佛山陶瓷，除代表性的祖庙屋脊陶饰及石湾公仔，还必须提到窑灶，应该对窑灶有所认识。现今留存中国各地的古窑都已崩塌毁坏不堪，但石湾却有一座历史长达五百年的完整龙窑，...
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镜与鉴
上古未有镜子时，多用盛水陶盆或铜盆借水的光影修饰仪容，这种容器称为“监”，铜制的则称为“鉴”或“铜鉴”。“监”字的金文写法是［人］＋［目］＋［皿，陶制水盆］），...
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青铜镜的起源
鉴﹑燧为铜镜前身的说法，均未有直接出土考古证据使人信服。近人何堂坤提出第三种看法，他认为如果镜自鉴来，那么一定存有比目前出土的两面“齐家文化”时期铜镜（1975...
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西域葡萄酒与鹦鹉杯
李白的《襄阳歌》有下面一段： 鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。 诗人思饮心切，远...
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金银酒器 流光溢彩
李白《襄阳歌》内“一日须倾三百杯”的酒器，提到鹦鹉杯与鸬鹚杓﹑舒州杓。鹦鹉杯为鹦鹉螺壳制成，那么鸬鹚杓又与鸟类有什么关系呢？唐人喜以长杓作舀捞饮茶酒，樽﹑盘﹑铛...
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力士温酒 青铜酒铛
李白诗中曾提到温酒的力士铛。铛是一种金银温器，三足，名“力士”，应与高力士无关。唐代金银器，考古史上有三大发现，分别是1970年西安市南郊何家村出土的唐代窖藏﹑...
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上乳明砂 益寿延年
大唐盛世，歌舞升平，诗酒风流；觥筹交错，流觞曲水，丝竹管弦。文人吟咏饮酒酒器，多取金杯金盏或金樽以显贵气。其实金银器中纯金者极少，多为皇室所用，侍从之臣普遍采用...