《大观圣作之碑》碑文与结构
西安碑林所藏宋《大观圣作之碑》螭首龟趺，形体高大。碑额“大观圣作之碑”由蔡京奉敕题写，碑文主体部分是由书学博士李时雍奉敕摹写的瘦金体——宋徽宗的标志性书法。碑文共28行，满行71字。兹据该碑拓片按格式移录如下：
1.学以善风俗、明人伦，而人材所自出也。今有教养之法，而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。孔子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”盖设学校、
2.置师儒，所以敦孝悌。孝悌兴，则人伦明。人伦明，则风俗厚而人材成、刑罚措。朕考成周之隆，教万民而宾兴以六德六行，否则，威之以不孝不悌之刑。此已立法，保任孝、悌、姻、睦、任、恤、忠、和
3.之士。去古绵邈，士非里选。习尚科举，不孝不悌，有时而容。故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污，无不为者。此官非其人，士不素养故也。近因余暇，稽《周官》之书，制为法度，颁之校学，明伦善俗，
4.庶几于古。
5.诸士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。
6.诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行，见于事状，著于乡里，耆邻保伍以行实申县，县令、佐审察，延入县学，考验不虚，保明申州如令。
7.诸士八行，孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下。士有全备八行，保明如令，不以时随奏，贡入太学，免试为太［学］上舍。司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨，释褐命官，优加拔用。
8.诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选。不全上二行，而兼中等一行；或不全上三行，而兼中二行者，为上舍中等之选。不全上三行，而兼中一行或
9.兼下行者，为上舍下等之选。全有中二行，或有中等一行而兼下一行者，为内舍之选。余为外舍之选。
10.诸士以八行中三舍之选者，上舍贡入；内舍在州学半年不犯第二等罚升为上舍；外舍一年不犯第三等罚升为内舍，仍准上法。
11.诸士以八行中上舍之选，而被贡入太学者，上等在学半年，不犯第三等罚，司成以下考验行实闻奏，依太学贡士释褐法。中等依太学中等法，待殿试，下等依太学下等法。
12.诸士以八行中选，在州县若太学皆免试，补为诸生之首，选充职事及诸斋长谕。
13.诸以八行考士，为上舍上等，其家依官户法，中下等免户下支移、折变、借借、身丁，内舍免支移、身丁。
14.诸谋反、谋叛、谋大逆（子孙同），及大不恭、诋讪宗庙、指斥乘舆，为不忠之刑。恶逆，诅骂、告言祖父母父母，别［籍］异财、供养有阙、居丧作乐自娶、释服匿哀，为不孝之刑。不恭其兄、不友其弟、(https://www.daowen.com)
15.姊妹叔嫂相犯罪杖，为不悌之刑。杀人、略人、放火、强奸、强盗若窃盗杖，及不道，为不和之刑。谋杀及卖略缌麻以上［亲］，殴告大功以上尊长、小功尊属，若内乱，为不睦之刑。诅骂
16.告言外祖父母，与外姻有服亲、同母异父亲，若妻之尊属相犯至徒，违律为婚，停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻［之］刑。殴受业师，犯同［学］友至徒，应相隐而辄告言，为不任之刑。诈
17.欺取财罪杖，告嘱耆邻保伍，有所规求避免，或告事不干己，为不恤之刑。
18.诸犯八刑，县令佐、州知通以其事目书于籍、报学，应有入学按籍检会施行。
19.诸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，终身不齿，不得入学。不睦十年，不姻八年，不任五年，不恤三年。能改过自新，不犯罪，而有二行之实，耆邻保伍［申］县，县令、佐审察，听入学。在学一年又
20.不犯第三等罚，听齿于诸生之列。
21.大观元年九月十八日资政殿学士、兼侍读臣郑居中奏乞以
22.御笔八行诏旨，摹刻于石，立之宫学，次及太学辟雍、天下郡邑。二年八月二十九日奉
23.御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以所赐刻石。
25.通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写承议郎、尚书礼部员［外郎］、武骑尉臣葛胜仲朝散郎、尚书礼部员外郎、云骑尉臣韦寿隆
26.承议郎、试尚书礼部侍郎、学制局同编修官、武骑尉、陇西县开国男、食邑三百［户］、赐紫金鱼袋臣李图南
27.朝请郎、试礼部尚书、兼侍讲实录修撰、飞骑尉、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣郑久中
28.太师、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千二百户、食实封叁阡捌佰户臣蔡京题额。
上述28行碑文从结构上看可分为三部分：第一部分（1—4行）为立规诏旨，述订规之缘由、参酌《周官》之内容目标。第二部分（5—20行）为条规的主体，即“八行八刑之制”，又分前后两部分：前（5—13行）述八行内容、升选方法及具备各品行的优免待遇，后（14—20行）述违反八行而致八刑之罪名、相关的惩处及弥补之办法。第三部分（21—28行）简述将“御笔八行诏旨，摹刻于石”的过程，以及相关责任者。其中第24行系刻石者。