藏族文化象征符号中的八卦、五行思想
八卦、五行思想是最具有中国精神特质的哲学思想之一。作为中华文明始祖伏羲，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。在《易经》中反映了古人关于宇宙奥秘的最初探源，包含着有机宇宙和辩证发展的观念。土观在其《讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史》一书中说：“五经之首为《易经》，《易经》主要所讲的是数理。所谓易，就是交易或变易的意义。唐时藏地所译汉传数理之书，立名为博唐也是根据这个道理来的。”[12]从这里可以看出，易学思想最迟在唐时已经传到西藏并对藏族的天文、历法、卜筮产生了深远的影响。由于伏羲、文王、周公、孔子对八卦易学思想的贡献，所以在藏地被称为四大集成者。“伏羲、文王、周公、孔子汉土后来诸贤均呼之为四圣、藏人名为四大集成者，似即指此四人。但又把孔子写成公子。周公写成姬公，神农写成吉农，文王写成王太，可能是由于字有错讹，或者语言不通所致。”[13]而作为探寻宇宙的本原、统一性以及事物构成要素及其性质的五行思想，对藏民族也产生了深远的影响。藏族最有名的著作《四部医典》就包含有五行相生相克的思想。土观认为，医明《四续经》乃是来自汉地，而其中的五行思想是中华民族的特有精神源流。“关于医学的起源，最初三皇中的第二，炎帝神农氏作《本草经》，依于切脉，并了解五行相克之理，此为天竺及其他地方皆没有的特法。因我所考虑藏土所传的医明《四续经》，其最初来源，亦出自汉土。经内五行，不是按天竺所说的地、水、火、风、空，而是汉地的木、火、土、金、水。又动脉名为寸甘、茄，这明明为汉语寸、关、尺，由于读音不准确而差生的讹误。”[14]正由于八卦易学以及五行思想对藏族的影响，藏族根据汉族文化中五行思想和十二地支两两相配而创制了独具特色的藏历。藏历对藏民族的生产生活产生了极大影响。因此，他们将这些思想通过象征的方式表达、塑造出来，体现他们对世界的认识，探寻人与世界的关系。其中最具汉藏融合特色的就是藏族佩戴在腰间的“护身铜镜”，也可称为“司巴霍”铜镜。对铜镜的崇拜，藏族由来已久。根据考古发现与研究，藏族佩戴铜镜可以追溯到新石器时代。1976年青海贵南尕马台齐家文化第25号墓出土了一面七角星纹青铜镜，属于新石器时代的铜镜，可以看做藏族佩戴铜镜的最早考古发现。[15]但随后在与汉族文化的交流与互动过程中，铜镜的图案发生了变化，由原来的图案变成了“藏历图案”。铜镜一般为凹凸曲面，凸面为光面，凹面则是九宫八卦及十二生肖图案。其中心场的内圆有一“三三幻方”，即九宫。其图形是在正方形的九格内填以藏式字码1到9。九宫之外是八卦图案，八卦图案外围是十二生肖图案。在由十二生肖、八卦、九宫组成的图案中，最中心的九宫内的数字“分别代表了方位、五行、颜色等，在九个格内的排列位置表现了与河图完全一致的神秘观念，就是在宫内横、竖、斜各行加起来总和都是15。所不同的是，藏人的九宫数字码，只是河图的相反图像而已。中圆即五行、五方，上南、下北、左东、右西、中间为u，即是数目字码代表5，又与藏文‘土’sa写法一致，一举双用，即五行、五方相亲，东木、西金、南火、北水、中土。方格外是八卦，分布顺序与汉地同。外圆是十二生肖”。[16]在这一小小的铜镜里既表达了藏民族特有的趋福避祸、祈求幸福吉祥的思想，又表达了他们对世界认识的朴素宇宙观，同时也放映了汉藏文化交流的历史。[17](https://www.daowen.com)
在藏族文化象征符号体系中最有影响力的要数经幡或者风马旗了，它可以看做是藏族精神或藏族文化的典型代表。一旦我们看到有经幡或者风马飘扬的地方，马上就会认为必定进入藏区。经幡和风马旗是有些微差别的，但现在几乎将二者统称经幡了。悬挂在山口间、河流旁的则以风马旗为主，寺庙前、住宅上的则以经幡为主。经幡上有时没有五兽，仅印有经文。经幡以竖挂单色为主，风马旗则以横挂五色为主。不过，现在经幡和风马旗的差别在不断的缩小。风马旗是藏族丧葬礼仪中最常见的一种经幡，它在藏语中被称为“隆达”。隆是风，达是马，故称为“风马旗”。风马旗最典型的图案是中间一匹驮着燃着火焰的象征佛法僧三宝的骏马，四个角上是四个动物，分别为：马首上方金翅鸟象征火，代表北方；马首下方狮子象征土，代表东方；马尾上方龙象征水，代表南方；马尾下方老虎象征木，代表南方。在汉族文化中有五神兽与五行方位之说：青龙主东方，属木；白虎主西方，属金；朱雀主南方，属火；玄武主北方，属水；勾陈居地下，属土。在方位上藏族风马旗与汉地有些许不同。由于金翅鸟是藏民族古老的苯教信仰，马是死者死后的坐骑，携带死者的灵魂进入天界。抛洒风马或者悬挂风马旗，从而达到人界与神界的沟通。但从整体来看，“在风马五行中，马居中，属土，为五行之枢纽，象征一种终结。土葬与五行中以土为本的观念不无联系，风马中的马与五行之土在这一点上是相通的”。[18]这种构图代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复、生命经久不息。从这一点看，风马旗无疑是中原文化中五行思想的变体，后来受佛教文化的影响，成为佛教理念表达的载体。[19]