结　语

生命的管理是生命中最为重要的大事业。毫无疑问，在东方文化尤其在印度吠陀文化中，生命的管理一直占据核心地位，是所有其他衍生的属人的事业的全部基础。

帕坦伽利《瑜伽经》，作为瑜伽派哲学和哲学实践的经典，不仅为生命的管理提供了哲学基础，更重要的是它还为瑜伽哲学的实践提供了体系化的技术。总体上，吠陀文化提出了生命管理四重约束，即目标约束、职责约束、阶段约束以及德性约束。通过四重约束，生命的管理得到了最大限度的有效规范。这一生命管理的实践，不仅解决了个体之人在社会中的位置问题，解决了个体之人存在的归属问题，更解决了个体之人在宇宙中存在的意义问题。(https://www.daowen.com)

《瑜伽经》第一章《三摩地篇》，明确了瑜伽派哲学的实践目标就是为了三摩地，就是为了确证生命的本真状态；第二章《修习篇》，明确了确证生命本真、达成三摩地的实践途径即瑜伽八支，系统阐述了瑜伽八支中的外支，即前五支禁制、劝制、体位、调息、制感。瑜伽八支是全面而系统的瑜伽派哲学实践，是一套非常严密的生命管理系统。从瑜伽修习者所需遵循的社会环境道德条件（禁制）、瑜伽修习者个体内在的意向和行动出发（劝制），从安顿人的粗身开始，透过初级生命管理的体位法（坐姿）、调息法，直至制感这一生命管理的分水岭，由外而内，体系化管理生命。在第三章《力量篇》中，帕坦伽利接着阐述了瑜伽八支的后三支。在阐述瑜伽八支的同时，他还着重提醒瑜伽修习者瑜伽专念可以带来种种超凡的瑜伽力量（悉地），但他警告瑜伽修习者，在生命的征途上，瑜伽修习者要经受住瑜伽力量的考验，不可执着任何瑜伽的力量，只有不执，才能保证生命管理的成功，才能最终达成生命的圆满。第四章《解脱篇》，更加深入地阐述了瑜伽派哲学的主张，尤其是对“心”的哲学构成进行了较为详细的解释，进一步回应第一章提出的瑜伽目标，强调人的本真是原人，强调原质和原人的分辨及分离，最终达成人的圆满，造就有趣的灵魂，获得瑜伽哲学实践至高的独存之境地。此刻，生命管理得以最终圆满完成。由此，《瑜伽经》画上了完美的句号。