合理设置教学课程

人文课程的设立标志着人文进入教育，这是人类最早的自我意识与自觉意识。“七艺”的前三艺，即文法、修辞、辩证法，是无可争议的人文课程，人文在古典教育中是占据主要地位的道德学科。文艺复兴时期，对神学的批判使得人文教育更进一步发展。近代以来，科学主义观念广泛传播，以斯宾塞为代表的科学主义课程观仍然关注人文课程的设置，比如逻辑学、文学、史学、诗歌、音乐、绘画，即使在科学至上观点的影响下也未出现人文课程完全被排斥的局面。但在我们国家20世纪60～70年代的将近30年的时间里，中国的人文课程是以两种方式加以削弱的，一是被取消，如音乐、美术课程等逐渐地被停开，伦理学、美学课程等逐步被取消，教育学、心理学也几经沉沦；二是被“社会化”，例如，文学、史学、哲学均被纳入社会课程，甚至也如此来看待语言学之类的课程。

高职院校在制定课程计划时要合理安排各类课程的比例，认真研究课程体系与结构，要保证文化基础课必要的课时，不得随意删减。教育活动主要通过课程道德形式展开，是教育的特性和功能的集中体现，因此，根据时代、社会状况、教育层次要求的不同，相应设置的课程也具有不同的特点。高职教育课程是指高等教育课堂教学、课外学习以及学生活动的目标体系和内容纲要，是教师教学工作和学生学习活动的总体规划。它涵盖显性课程和隐性课程，显性课程是指由教学计划所规定的必须学习的课程，隐性课程是指学校情境中以间接的、潜移默化的方式呈现的课程，如建筑、文化、业余活动、师生关系等。

爱因斯坦认为，学校教育的目的应该是“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人”。这就说明了仅仅学习专业知识是不够的，具备专业知识，他可以成为一种有用的机器，但是不能说明他可以成为一个和谐发展的人。“读史使人明智，读诗使人聪颖，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，思想家培根的一席话指明了学校显性人文课程的基本体系，不同的知识对人有不同的影响，还特别强调了人文知识在塑造完善的人方面所具有的不可替代的作用。(https://www.daowen.com)

显性人文课程可分为四类：一是文化素养类，如传统文化、历史文化、文学经典欣赏等课程；二是审美情趣类，如美学基础、电影精品欣赏、艺术欣赏、思想与宗教等课程；三是社会科学类，如哲学、经济、心理、法律、社会等课程；四是人文知识讲座，如科学与人文的对话、经济与人文的对话、自我成长、创意、浪漫、人限关系等课程。

心理学的研究表明，人类个体普遍存在着先天的可暗示性品质，隐性课程就是借助于这种心理暗示对受教育者的心灵施加影响的。从形式上看，它没有确定的教育者，受教育者也并不确切地知道自己处在受教育的过程中。它依靠物化的环境如图书馆、实验室、大操场、教学楼、宿舍、食堂等学校的各种建筑物和设施，还有观念环境、情感环境、学术氛围、教师的精神风貌等来展开。与显性课程教学不同，隐性课程是在潜移默化中使学生获得情感、态度、气质、信仰、价值观等人文方面的收获，它们通常都是非学术性的。学习取得的成效依赖的是学生的态度体验、情感体验，更多的是取决于他们非认知心理因素启动的状况。区别于传统的课堂形式，隐性课程没有枯燥乏味的课堂讲授，而是在轻松愉悦的环境中加入恰当的教学形式、开展形式多样的教学活动，学生在这样的氛围中积极主动地参与到课堂中，从而自然而然地吸收了人文的养料内化于心，作用于学生的一生。