《温疫论》与温疫学说的建立

“温疫”系温病呈大流行时的特殊称谓。温疫学说是研究温疫发生发展规律及防治方法的一种学说，是温病学的重要组成部分。吴又可《温疫论》首先提出温疫非风、非寒、非暑、非湿所致，乃天地间别有一种异气（戾气）所感；温疫与伤寒有霄壤之隔；初病在膜原，邪溃有九种传变；首重病因的治疗，强调但治其邪，不治其热而病自已。初用疏利透达的达原饮，祛邪入胃，继用承气汤攻下。之后，许多医家继承和发扬了吴氏的学术思想，共同创立了温疫学说。(https://www.daowen.com)

如作为温疫学说的主要代表，戴天章以《温疫论》为蓝本，增删其内容，著成《广温疫论》（1772），以广治温疫；后陆九芝删补其内容，更名《广温热论》（1878）意在推广治疗一切温病；清末何廉臣新增和补充其内容，改名《重订广温热论》（1914），成为一部为世人推崇，颇具实用价值的温病专著。杨栗山的《伤寒温疫条辨》（1784），刘松峰的《松峰说疫》（1785），在继承吴氏的学术基础上复有创见。余师愚的《疫疹一得》（1794），以《温疫论》为借鉴，结合临床而写成。温疫学说的特点，是强调特殊病因说，针对病原病证采取攻击性的治疗措施，以截断病变的发展。吴又可有攻下祛邪之论，则余师愚主张清热解毒，杨栗山提出清热解毒与苦寒攻下并用的方法，温疫学说的理论与实践均得以发展。