对湿热学说的影响

薛生白首先肯定了吴又可关于邪从口鼻而入，直犯中道，客于膜原的感邪途径之说。同时又详述了膜原外通肌肉、内近胃腑，为三焦之门户，实一身之半表半里的特殊部位。膜原病邪不仅内传胃腑，亦多困阻于脾，即始受于膜原，终归于脾胃。传脾传胃视中气盛衰而异，中气实则病在阳明，中气虚则邪传太阴。薛氏此说补充了吴氏关于膜原之邪只传胃而不及脾的不足。对于邪伏膜原的治疗，薛氏根据达原饮化裁，原方加入柴胡以领邪外出，去芍药、知母、黄芩、甘草等，庶免郁遏气机之弊，增入藿香、苍术、石菖蒲、半夏等，协同原方的厚朴、槟榔、草果以强化开达透邪之力，再加滑石导湿浊从小便而去（治湿不利小便非其治也）。此方较原方更为适用。对于膜原邪传胃肠，吴氏强调攻下逐邪，急症则急攻，勿拘结粪，革除了“初头硬，后必溏，不可攻之”的千古之弊，这是对前人学说的一大发展。但吴氏忽略了膜原之邪传于太阴的一面，经过薛氏的重要补充，始成完璧。如提出的湿偏盛、热偏盛、湿热参半等太阴病证的治疗，颇为实用，并为后世所珍视。(https://www.daowen.com)