早逐客邪，截断病因

《温疫论》一书，对疫病的治疗强调了“逐邪”这一基本原则，诸如“客邪贵乎早逐”“欲为万全之策者，不过知邪之所在，早拔去病根为要耳”（《温疫论·注意逐邪勿拘结粪》）。这种早逐客邪的学术观点，是吴又可截断扭转思想的集中反映。

《温疫论》逐邪的手段，最突出的要数下法。关于下法的目的，吴氏还有进一步的解释。一般下法限于结粪，但吴氏认为不必拘于结粪，为此，《温疫论》专列“注意逐邪勿拘结粪”篇说：“温疫可下者约三十余证，不必悉具，但见舌黄、心腹痞满，便与达原饮加大黄下之，设邪在膜原者，已有行动之机，欲离未离之际，得大黄促之而下，实为开门祛贼之法，即使未愈，邪亦不能久羁。”此观点颇似刘河间、张子和“客邪贵乎早治”“早拔去病根”先证而治的思想。而且在患病初起阶段，正气尚盛，应用下法不至于引起不良反应，愈后亦容易恢复。在使用承气汤时，吴氏强调“勿拘于下不厌迟之说”。他认为“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也。必俟其粪结，血液为热所搏，变证迭起，是犹养虎遗患，医之咎也”。吴氏应用攻下法，通大便是一种手段，而逐邪才是目的。(https://www.daowen.com)

苦寒攻下在于迅速排泄邪热温毒，有效地截断、驱除温邪。根据现代实验，大黄对甲乙型链球菌、肺炎球菌、金黄色葡萄球菌、伤寒、痢疾、白喉、炭疽杆菌等都有较好的抑菌作用，对病毒也有抑制功效，对多种温病有截断作用，证明了吴又可“三承气功效俱在大黄，余皆治标之品也”（《温疫论·注意逐邪勿拘结粪》）确为经验之谈，为温疫传变截断法——早用苦寒攻下奠定了理论基础。