客邪贵乎早逐，治疫力主攻下

吴氏认为，有邪必除，“邪不去则病不愈”，强调治疫以祛邪为第一要义。吴氏祛邪，善开门予邪以出路，因“邪自窍而入，未有不由窍而出。”故善治疫者，“总是导引其邪从门户而出，可为治之大纲”。祛邪法中，吴氏首重攻下，认为疫邪虽初以膜原为巢，但传胃乃为必然。既传入胃，则应攻下，若仅用清解是为徒劳。盖扬汤止沸不如釜底抽薪，且通窍以排毒是逐邪捷径。他说道：“夫疫者胃家是也，盖疫邪传胃十常八九，既传入胃，必从下解，疫邪不能自出，必借大肠之气传送而下，而疫方愈。”“若邪已入胃，非承气不愈。误用白虎，既克逐邪之能，徒以刚悍而伐胃气，反抑邪毒……”又云：“纯乎寒凉，专务清热，既无汗、吐、下之能，焉能使邪从窍而出？”吴氏的这些见解，得到后世广泛赞同。(https://www.daowen.com)

吴氏认识到：疫毒“羁留在胃，败坏真气，在胃一日，有一日之害，一时有一时之害”，故应及早攻下。他提出：“邪之所在，早拔去病根为要耳。”“勿拘于下不厌迟之说。”“大凡客邪贵乎早逐，乘人气血未乱，肌肉未消，津液未耗，病人不至危殆，投剂不至掣肘，愈后亦易平复。”若因循迟疑，必“耗气搏血，神脱气尽而死”，这就是被后世称为“温病下不厌早”的治则。