救胃液之枯涸即所以祛邪热

温病之中，有胃津已涸，而余热未尽者，此时以胃阴不足为主，余热羁留为从。胃阴一时不复，则病邪一时不解，布救胃阴之枯涸，已成当务之急，与前述热邪炽盛之治法，虽属相反，而实相成。

救胃液之法，必曰甘寒，众口皆同，固然甘寒益胃，为叶氏所创。但若谓仅此而已，则不唯去道远矣，而且大失先生本意。先生曰：“救阴不在血，而在津与汗。”热病救胃阴之目的，在于生津养液，资助汗源，驱邪外出。反之，通过汗出之多少及其状态，可测邪热之盛衰及津液之枯荣。如阳明热病，蒸蒸汗出，则知燥热内盛，因燥热汗出而知津少，故欲救其津，必先止汗，欲止其汗，必先泄热，其意一也。另有气分热炽之后，胃汁大受戕残，而余热不休，故无汗而肌肤枯槁，则知无汗缘于津少，复因津少而无驱邪之力。此时欲却其邪，必先增液，唯使津充四布，方能汗出邪解，其意二也。是以前者但清其热，必热退汗止，后者但滋其液，必汗出热退，妙趣盎然，尽在叶氏言中。(https://www.daowen.com)

祛邪首重益胃阴者，尚有下列情形：如邪郁肺卫，舌苔薄而干者，是邪虽去而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂可也；有发白㾦为如水晶色者，是湿热伤肺，邪虽出而气液枯也，必得甘药补之；有热病舌绛而光亮者，胃阴亡也，急用甘凉濡润之品；有舌无苔而上如烟煤隐隐者，平时胃燥舌也，不可攻之，仍宜甘寒益胃。以上均属益胃阴便是祛热之明证。