道家的新发展与魏晋玄学

汉唐时期，儒家由孔孟的性情儒学发展为董子等人建构的宇宙论儒学。道家则兵分两路：一路为以本体论取代宇宙论而成就魏晋玄学，另一路为延续与拓展老子的宇宙论而创立为道教。本章首先介绍魏晋玄学。

魏晋玄学为一大思潮。在思想资源上，这一思潮与两汉儒学的不同在于：两汉儒学重“五经”，并由对“五经”的解读不同而形成不同的家法；魏晋玄学重《老子》、《庄子》与《周易》，三书都关切形上学，比较玄远、玄妙，故得称玄学。魏晋玄学的代表人物，主要为王弼（226—249年）和郭象（约252—312年）。(https://www.daowen.com)

但是，在讨论玄学之前，我们先要介绍东汉的一位重要思想家王充（27—约97年）。王充自称他是认同道家，以道家的自然无为为理论基点，以汉儒的目的论和天人感应论为批判对象；他的批判又取经验知识为理论工具。这两点，都使他与魏晋玄学有一定的关联。王弼、郭象的许多论说似乎都有得于王充。故亦可以说，王充起着作为新道家的魏晋玄学的先驱的作用。