《神验医宗舌镜》

《神验医宗舌镜》为王景韩所著。该书没有记录成书年代，但根据书中有“本乎张路玉之说”一语，该书的成立当在《伤寒舌鉴》之后。

从表面上看，《神验医宗舌镜》将舌（苔）色的变化特征与伤寒病的六经分症和传经规律紧密地结合了起来，具体体现为：伤寒之症，有专在一经，有传过一经，有合病，有并病，有两感，有直中。纯色者，一经之症也；边与中间两色者，传经症也；从根至尖直分两路，则为合病，为夹阴；从根至尖横分三截，则为并病；直分一路，则为两感；有色无苔，或黑，或灰，或淡紫，或枯瘦筋纹，则直中阴经。表面上看，这似乎是建立起了舌诊与伤寒病证候诊断间的规范，但通过数字统计的话，我们首先可以直观地看到，属于“其他”类的舌象比例进一步增加，占到了61％（表3）。

表3　《神验医宗舌镜》中舌象与病症分布的关系

再仔细分析舌象与伤寒病诊断之间的实际内容，则不得不做出牵强的结论。因此，尽管这部书最早论述了舌诊在伤寒病传变中的诊断价值，但对于书中提出的“纯色”为伤寒病一经症；舌“边与中间两色”为传经症等伤寒病传变的舌象规律，后世却少见响应。相反，不断发展的温病知识最终冲破了伤寒学的束缚，接受了通过舌诊来识别外感病传变信息的思想，形成了卫气营血辨证的温病诊断理论与方法。