《当代英美马克思主义伦理学研究》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《当代英美马克思主义伦理学研究》这本书是由.张霄著创作的,《当代英美马克思主义伦理学研究》共有66章节

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总 序

马克思主义伦理学是马克思主义理论与伦理学研究的结合。对当代中国伦理学而言,这种结合既需要面对马克思主义理论发展的世界性问题,更需要融合中国特色社会主义思想文化的
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目录

目 录 总 序 导 论 一、问题重现:马克思主义与道德 (一)剥削概念的经济含义与道德含义 (二)无产阶级的革命意识与道德动机 (三)道德判断的正当性与客观性
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导 论

这部著作有三个关键词:20世纪70年代、英美、马克思主义伦理学。我们先从马克思主义伦理学说起。 马克思主义伦理学这个概念至少有两种含义。首先是指经典马克思主义(
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一、问题重现:马克思主义与道德

这一部分阐述了英美学者是如何通过应对“马克思主义反道德论问题”开始马克思伦理学研究的。通过对学者观点的引介和分析,笔者指出,马克思之所以反对道德化批判,只是因为
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(一)剥削概念的经济含义与道德含义

马克思的剥削概念究竟是单纯的描述性概念,还是带有价值评价的规范概念?学者们对此看法不一。笔者同意布坎南在这个问题上的观点:剥削突出地表现为对人的有害利用。从道德
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(二)无产阶级的革命意识与道德动机

如果资本主义社会造就的是原子式的利己的个人,无产阶级的阶级意识如何形成?无产阶级革命何以可能?英美学者用博弈论研究了这个问题,认为精明理性不可能促成集体的革命行
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(三)道德判断的正当性与客观性

无论是借助一定的道德标准分析和批判剥削,还是凭借某种道德原则规范和引导无产阶级革命,最终都要归结到这样一个根本问题上来:如何理解这些道德标准和道德原则的正当性和
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二、价值重塑:马克思主义与价值类型

被分析出的道德价值包括:正义、人类共同体、自由、人的尊严、人的解放、自主、自我实现。正义和人类共同体是伦理价值(共同体价值),其中正义是核心价值。自由和人的尊严
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(一)作为伦理价值的正义

关于马克思如何理解正义价值的问题,塞耶斯说得比较中肯:在马克思那里,道德价值建立在社会理论基础之上,这种理论不是纯粹的乌托邦和道德论,而是拥有坚固的、客观的和科
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(二)作为道德价值的自由

马克思的自由概念和生产实践紧密关联。理解马克思的自由概念需要结合对必然性、对象化活动、共同体的理解。人的自由是认识自由和实践自由的统一,实践自由是根本。从而,人
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(三)价值类型与黑格尔的伦理学

在笔者看来,分析的马克思主义对正义价值和自由价值的重建极大地丰富和发展了马克思的正义观和自由观,也提供了不少值得借鉴的评价标准,从一定意义上突破了马克思主义伦理
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三、理论重建:马克思主义与伦理学

虽然当代西方规范伦理学流行的是效果论、非效果论和美德伦理学的划分。但笔者还是采用了较早的划分方式:目的论和道义论。笔者以为,这种方式比较契合马克思的思想。据此,
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(一)目的论的马克思主义

功利主义提出的善都是现实的、具体的、丰富的。从关注实际生活、强调利益实现的角度来说,功利主义的确符合马克思主义的基本精神。但功利主义在理解各种非道德善的时候,总
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(二)道义论的马克思主义

马克思的道义理论多半是混合道义论(mixed-deontology):一种更为接近功利主义的更完备的道义理论。但无论是严格的道义论还是混合道义论,由于道德价值必
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四、方法重构:马克思主义伦理学与方法论

英美学者还提出了两种研究马克思主义伦理学的新方法:分析的方法和道德社会学的方法。分析的方法涉及三门技术,分别是语言逻辑分析、经济分析、理性选择分析。在使用分析的
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问题重现:马克思主义与道德

(https://www.daowen.com)
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第一章 马克思主义的“反道德论”问题

马克思主义与道德的关系,一直是马克思主义史上备受争论的问题。但有趣的是,这个问题从来没有得到很好的解决。以至于人们不禁要问:为什么在许多与马克思主义相关的重大理
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一、马克思对道德的态度:非道德论与道德论

马克思对道德的态度,留给人的总体印象似乎是两面的:一方面,他一贯抵制对资本主义社会的道德化批判,甚至在写作过程中刻意回避伦理学术语,但在另一方面,他的政治经济学
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二、马克思主义史上的道德争论与研究传统

有一个比较奇怪的现象是:20世纪70年代以后研究马克思主义伦理学的大多数现代西方学者都不太关注前人的研究成果。[10]但事实上,马克思主义与道德的关系问题一直是
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(一)伦理社会主义与正统马克思主义

在科拉科沃斯基(Leszek Kolakowski)的马克思主义史著作《马克思主义主流》中,第二国际的25年被称作马克思主义的黄金时代。在世界范围内,以马克思主
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(二)人道主义的马克思主义与结构主义的马克思主义

在20世纪30—60年代的30多年间,马克思大量不为人知的早期手稿陆续地公之于世,其中有首次出版的《评詹姆斯·穆勒》(1932)、《1844年经济学哲学手稿》(
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第二章 对具体问题的道德分析

笔者认为,在英美学者研究的问题域中,有三个具体问题特别地关系到伦理道德在当代马克思主义理论与实践中的处境和地位。这三个问题分别是:剥削与道德、革命与道德、历史与
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一、剥削概念的经济含义与道德含义

似乎没有人会怀疑:在马克思看来,工人的确受到了资本家的剥削,这是一个不争的事实。然而,正如艾瑞森在《剥削错在哪里?》一文中所言,学者们在两个涉及剥削的基础性问题
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二、无产阶级的革命意识与道德动机

无产阶级革命理论是马克思主义的政治学主题之一。在马克思那里,当生产关系已然成为生产力进一步发展的桎梏,处于生产关系中不同地位的阶级间之阶级利益就达到了对立的顶点
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(一)物质的自利与革命动机的祛道德化

众所周知,马克思主义的经典作家在论说无产阶级革命的时候,经常使用阶级利益这一范畴,用以揭示“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”[7]之客观事实和历史动力。阶级利
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(二)个体理性与集体行动的不可能性

以个体理性推证集体行动的可能性势必需要某种方法论原则的支持。在马克思主义分析学派的代表人物之一埃尔斯特看来,这种方法论原则只能是方法论的个人主义。它是这样一种原
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(三)从囚徒困境到保险博弈

在集体行动的动机结构问题上,基于囚徒困境的“搭便车”的利己主义和基于绝对律令(categorical imperative)的无条件的利他主义(altruism
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(四)道德动机的解释路径与客观基础

在马克思主义那里,阶级作为“在生产方式中处于不同地位的人群”,是由特定的阶级利益所决定的。这是阶级存在的客观条件和现实基础,从而也是阶级意识的来源与客观基础。马
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三、道德判断的正当性与客观性

无论是借助一定的道德标准分析和批判剥削问题,还是凭借某种道德原则规范和引导无产阶级革命,最终都要归结到这样一个根本问题上来:如何理解这些道德标准和道德原则的正当
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