“论事之文”与“辩”

按秦观之说，论事之文“别白黑阴阳，要其归宿，决其嫌疑”，其特点是“辩”，也就是采用辩说的形式，通过批评、反驳对方的观点来树立自己观点的说理方式，进而辨别白黑阴阳，对事物的本质进行归类和区分，其代表作家是苏秦和张仪。(https://www.daowen.com)

苏、张二人是战国策士的代表人物，在战国纵横史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的说辩，甚至影响了整个战国时期的历史进程。作为战国时期的纵横家，苏秦、张仪的文章有着为了某种明确的目的进行游说或者论辩的功利色彩，表现出策士卓越的论辩能力。秦观提出“论事之文”，标举苏、张之文，意在强调“辩”的文学特色。秦观的论事之文，主要集中见于他的政论文，前文提到时人对秦观散文的评价很高，与欧阳修、苏轼甚至贾谊并肩，主要是对他的政论文做出的评价。秦观对论事之文提出的标准是“辩”，就政论文而言，就是要帮助统治者做出正确的判断，以出台正确的决策，例如在财政问题上，秦观有《理财》（上、下）篇就北宋的财政问题进行深入分析，提出解决办法。财政问题一直是困扰北宋的大事，北宋当局也采取了一定的措施，例如王安石变法期间，陆续颁布了青苗法、市易法、均输法等，但新法在执行过程中存在偏差，秦观对此也提出了不满，他在《理财上》对当时财政的具体问题进行了分析，指出了问题根源，《理财下》就针对上篇的问题，提出了理财的具体办法，而在《理财下》中就这两种办法进行了深入的分析，以期哲宗能够根据他的策论进行判断。所谓论事之文，便是通过作者对于事件深入透彻的分析而帮助读者进行决断。秦观的论事之文分析透彻，层层展开，体现出他对于事件的熟悉程度和逻辑思维的论辩能力。