“托词之文”与“英”

托词之文，从命名上看，自与前三种文体不同。论理、论事和记事三种文体，其文章内容指向是很明确的，阐述道理、辩论事理或者记录事实，但“托词之文”的内容指向却是不明确的，它的命名方式更加趋向于文章的形式，“托”是寄托之意，是将作者的情思寄托于文词而成的文章。因此托词之文“原本山川，极命草木，比物属事，骇耳目，变心意”，以山川、草木为书写对象，为它们命名，用比兴的方式寄托作者的心意，其代表作家便是屈原和宋玉，其基本特点是“英”。“英”的本意是“花”，例如《离骚》中有“夕餐秋菊之落英”^[7]句，这里的“英”引申为“文采、辞藻”意，例如刘勰《文心雕龙》有“心术既形，英华乃赡”^[8]句。秦观认为，屈原、宋玉之文的特点是文辞的丰富、华美，用优美的语言借草木、山川之状抒情。

屈原、宋玉之文，一般意义上认为是辞赋，属于与散文相对的韵文文体。秦观在讨论散文文体的分类时，将归类于韵文的辞赋引入，可能是由于当时文坛韵散合流的现状，尤其结合他所谓的“成体之文”是集论理、论事、记事和托词四种文体特点为一的文体，更加能看出自中唐韩愈、柳宗元领导古文运动以来，文坛上散文发展的一个明显走向——韵散结合。秦观提出“托词之文”，建立在对宋代散文发展现状的清醒认识基础之上，是对于散文语言文辞提出的要求。同时，他的散文创作，正如李廌所言：(https://www.daowen.com)

比见东坡，言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功殆未有出其右者。^[9]

李廌认为秦观和苏轼相比，其散文优点在于美玉无瑕，主要是语言的华美。例如秦观的《龙井题名记》记叙了自己在中秋后一日和道人参寥同游龙井一事。文章虽明白晓畅，但在这个明月朗照的夜晚，作者和挚友轻松行走在这个“寂不闻人声”的林间，没有人世的喧嚣，只有泉水悲鸣之声，200余字便营造出一个深幽之境。苏轼读罢《龙井题名记》，便想起了自己曾游龙井之事。这篇跋作于元丰三年中秋后十日，从苏轼的评价中可见他对这篇文章的印象深刻，以至于两年以后苏轼重游赤壁，依然回想起秦观此文，从其《赤壁赋》对月色的描写中依稀可见秦文的影子，“或者至少，这个时候的朗月夜游，秦文里的月下美景，都给苏轼留下了深刻的印象”^[10]。