运动的发轫
在首二章，我们曾探讨了以《新青年》杂志和北京大学为基础的新文化运动倡导力量的结集过程，第三章则进一步探讨了该指导力量与辛亥革命运动以及民国初年的政党的关系。该三章的讨论，其要旨在彰明一种历史事实：新文化运动的倡导力量，早在五四时期之前，已预身于清末民初的革命活动，不少人更与辛亥革命运动相终始，进而显示新文化运动的倡导力量原属清末民初革命力量的组成部分。该种历史事实，不局限于《新青年》和北京大学范围的倡导力量，而应是一种全国性现象。在一些省份，五四新文化运动指导力量不仅在文化运动的本身，在政治和社会爱国运动上，也起了积极的推动和领导作用。这里无法对各省予以一一的考察，仅就安徽做个案研究，以见其眉目。
用安徽作为个案研究的对象，主要有两个理由：一、在五四运动中，安徽被视为“全国最活跃的地区之一”，“尤以安徽主要政治、经济和文化重心的安庆和芜湖为烈”。(1)以安庆和芜湖为中心而勃兴的安徽五四运动，不仅具有规模，而且运动的持续性在全国也很有代表性。陈独秀曾撰文评论说：“安徽在直系势力管辖之下，他们若只是空喊几声，也比广东、浙江学界的空喊有价值，况且他们还有在空喊以上的实际动作，在这一点上看起来，安徽学界又实是全国学界之领袖。”(2)二、在首章曾指出，《新青年》自初创迄于首卷六期，杂志性质基本上可称之为以陈独秀为中心的皖籍知识分子的同人杂志，北大改革派中安徽籍人士也占不少。安徽五四运动的指导力量与《新青年》和北大新文化运动的倡导力量也较有联系，这层关系的披露，也能透显五四运动的一些面貌。
1919年5月4日，北京以学生为首因抗议巴黎和会出卖中国利益而爆发了示威游行事件。由于在北京的陈独秀和高一涵等人的联系，北京五四示威事件的消息很快传到了安徽，激起了安庆、芜湖及六安等其他各县学生的愤慨，纷纷示威游行响应。(3)值得注意的是，安徽五四运动明显是由一些教育界人士在推动的。
安庆各校学生代表于5月6日在安徽公立法政专门学校召开代表会议，出席的代表有百多人。除学生代表外，还有朱蕴山等教育界和社会人士。5月8日即依照代表会会议的决议，学生集合示威，人数达三四千人。
另一大城市芜湖，首先活动起来的是省立第五中学，并派代表主动联系各校。该校修身教员刘希平和校监高语罕支持学生的行动，并代为策划。经过联系，芜湖以五中、萃文和二农三校学生为首，在7日游行示威。(4)5月10日芜湖各校派代表召开联席会议，会议是由高语罕和刘希平主持。会议决议成立“芜湖学生联合会”和“芜湖教职员联合会”，后者由刘希平担任会长。该两会的成立，立刻成了推动安徽五四运动的主要组织。5月12日，芜湖各界代表和各校教职员开会，通电政府和“欧事会”，力争山东交涉。电稿由高语罕拟定，王萧山宣读。会上，高语罕发表了要组织国民大会的宣言。(5)
在推动五四运动上，教育界其他人士如光升、周松圃、李光炯、史大化、朱希文、蔡晓舟都起了积极的作用。
示威游行活动过后，安徽继续进行各种运动，如抵制日货、组织街头宣传队等。其中教育上的改革活动，冲击了军阀倪嗣冲对教育机关和学校的操纵。最为瞩目的应是在师生的抗争下，分别促成了安徽三所最重要中等以上的学校校长的撤换，并分别由光升担任安徽公立法政专门学校校长，李光炯担任一师校长，而由刘希平担任五中的校长。并以三人为核心，联系了女职校校长李寅恭等组织了“安徽中等以上学校联合会”，形成了教育界抗衡军阀的一股力量。另在合肥，省立第二中学和省立第六师范学生在安庆教育界协助下，也驱逐了六师校长许卓云。安徽这种撤换校长运动，与自1913年8月二次革命失败后，倪嗣冲盘踞安徽，控制安徽教育，把自己亲信派往各校任教长，操控学校，推行保守教育，引起师生长期不满有关。
1921年6月2日在安徽发生的“六二惨案”，是五四时期全国较著名的一个事件。该事件激发了全省的罢课、罢市、罢工运动。该运动的推进，教育界也起了指导性的作用。法政校长光升、一师女校校长徐晋浦、一师校长李光炯、五中校长刘希平、二农校长沈子修以及其他教育界人士洪子翊、周松圃、高语罕、卢仲农、王萧山等人发起了组织安徽“六二惨案”后援会。到惨案主角学生姜高崎不治，又组织了“姜案诉讼委员会”。时自北京大学毕业返安徽担任一中校长的杨亮功回忆说：“以省教育会为神经中枢，多由光明甫（光升）、李光炯、孙养癯、孙希文、周松圃及洪某主持其事，芜湖教育界刘希平、高语罕亦参加了策划。”(6)
1921年秋，由安徽省学联、教育会、学校联合会、商会、农会、工会、律师公会、报业公会、西区学会、法政学会等“十公团”组织了“安徽省澄清选举团”。该团就以李光炯、光明甫、刘希平为骨干和领导。(https://www.daowen.com)
对于省内各次运动，皖省旅外的文教界人士如陈独秀、王星拱、高一涵、李辛白、常恒芳等一直积极支持。1919年的驱逐三位保守校长，旅外文教人士则派张鸿鼎、汪叔潜回皖协助，1920年8月，北京大学安徽籍教职员高一涵、程演生、蔡晓舟等十七人发起了“旅京皖事改进会”；约略同时，陈独秀等十五位旅沪安徽人士组织了“旅沪皖事改进会”，不断声援皖省运动并予以指导。
社会和政治运动之外，作为五四运动另一方面的新文化运动，在安徽也相当活跃。
1915年陈独秀创办的《新青年》杂志，在安庆、芜湖广泛地流通，影响不小。
芜湖被认为是“安徽新文化运动的中心”。芜湖当时有六个中等学校，即萃文、圣雅各、省立五中、省立第二甲种农业学校、省立第二女子师范等。其中省立五中被誉为“芜湖北大”。(7)运动的活跃人士朱蕴山曾说：“安徽的新文化运动，实际是从芜湖第五中学开始的。”(8)该校学生被认为在文化革新的认识以至对内外局势和社会情状的分析上，能力较强。该校之形成这种气氛，该校老师尤其是刘希平和高语罕等起了很大的作用。1917年，刘希平到五中任教，与高语罕等积极开展新文化运动，提倡普及教育，力革旧弊，倡导民主，组织学生自治会，并努力向学生介绍新思想，宣传民主科学的观念。五四运动的活跃领导分子蒋光慈、李宗邺二人就直接受刘、高二人的启牖。(9)1918年，省立五中有个无政府的秘密组织，并编印了《自由之花》的油印小报，高语罕就是这个组织和刊物的积极支持者。当时亲身参与运动的学生胡苏明日后回忆，认为芜湖的学生运动的基本力量“就其组织基础来说，则以二农、五中为支柱”。五中已如上述，当时任教于二农的卢仲农、王萧山、陈唐卿等对该校学生也有较大的影响。(10)
学校而外，皖省五四时期传播新文化运动，以芜湖的《皖江日报》为重要阵地，《皖江日报》副刊《皖江新潮》主编郝大颠（耕仁）曾任教于二农和二女师，他被认为是芜湖新文化拓荒者之一。高语罕、蒋光慈、王萧山和钱杏邨等人都是该报宣传新文化的主力。(11)
五四前后，科学图书社是芜湖唯一的一家经售全国各地新书和杂志的场所，在新文化运动的传播上起了不少作用。运动期间，芜湖科学图书社乃领导芜湖以至全省学生运动人士经常聚会的地方。光升、李光炯、沈子修、刘希平、卢仲农、高语罕、李克农等人就常在这里开会，以决定运动大事。芜湖声援安庆“六二惨案”运动，反对曹锟贿选运动以至全市人力车大罢工等事件，都是在这里决定的。(12)五四时芜湖商界所以罢市，关键人物也就是科学图书社的职工。(13)
五四运动期间，原在北京大学图书馆任管理员的蔡晓舟，辞职返安庆开办书店。蔡氏经常将《湘江评论》《钱江评论》等著名宣传新文化书刊赠送给学生。蔡氏与王步文等人主办《黎明》《安庆学生》《洪水》《寸铁》和《安徽学生周刊》等推动新文化的刊物。(14)蔡氏在五四前已积极提倡白话文，并著有《白话文作法》一书。虽缺乏直接资料可凭，笔者颇怀疑，蔡氏之由北大返回安庆，是经有意安排而负有推动皖省新文化运动的任务。五四后，在安徽创刊，以推动新文化运动为职志的刊物甚多。除了蔡晓舟所办刊物外，还有朱蕴山、宋竹荪等在安庆创办《评议报》，旅沪皖人创办的《新安徽》，安徽省学联的《安徽学生会周刊》，五中的《实践》，二农的《海灯》等。(15)
五四后，安徽社会办学的风气也值得注意，较著名的以刘希平、高语罕、朱子帆为首创办了商人夜校和工读学校，五中学生分会主办了平民夜校，以李光炯、刘希平、卢仲农、朱蕴山为首创办了公立职业学校等等皆属之。