《五四新文化的源流（修订版）》简介
《五四新文化的源流（修订版）》这本书是由陈万雄创作的,《五四新文化的源流（修订版）》共有30章节
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第一节 同人杂志时期（1915年9月—1916年2月）
五四新文化运动尤其在前期，倡导的中心是《新青年》杂志和北京大学。(1)这个以《新青年》和北京大学为基地的倡导新文化运动的中心力量怎样及何以能结集起来？倡导者的背
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第二节 作者群的开拓（1916年9月—1917年3月）
第二卷的作者除了首卷的原作者外，新加入撰稿的有李大钊、温宗尧、吴稚晖、胡适、刘半农、马君武、苏曼殊、程演生、程宗泗、杨昌济、汪中明、陶履恭、吴虞、光升、陈其鹿、
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第三节 北京大学革命派的阵地（1917年3月—1920年）
《新青年》第二卷第六期即最后一期的出版，正是陈独秀受聘为北京大学文科学长的时候。该杂志正式在北京编辑出版应自第三卷开始。第三卷的六期，起于1917年3月1日，迄
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第一节 新文化运动倡导力量的形成
由一、二两章关于《新青年》杂志和北京大学新文化运动倡导力量的结集过程的分析中，我们不难发现，新文化运动的倡导者相互间有着相当接近的背景，他们早在杂志创刊和进入北
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第二节 五四前倡导力量与政党政治
由现有资料所见，以北京大学和《新青年》为中心的新文化运动的倡导力量，在五四运动前，与孙中山及其领导的政治势力关系不大。反而有一种要求摆脱和超越包括当时的国民党在
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第三节 五四后倡导力量与孙中山的结合
1919年五四运动的发生，是新文化运动指导力量和知识青年与孙中山及其领导的革命运动由疏离而走向合流的转捩点。这种新形势的造成，与孙中山个人所起的作用是分不开的。
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第一节 清末的反传统思想言论
近代中国史的研究中，论研究之盛、成果之丰硕，辛亥革命运动史都是数一数二的。然而，中外学术界对这个运动的分析和解释，分歧仍大；史实上要待详细究明的地方依然不少。(
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第二节 清末反传统思想与五四时期的渊源
上面提及过，1903年在上海发行的《国民日日报》内的一些文章，对传统的批判是相当激烈的。该报的创办人和主编之一，就是五四新文化运动的主将陈独秀。前面引述过的《箴
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第二节 其他方面的文学革新活动
革命党人的文学革新活动和要求不仅见诸白话文运动，其他文学方面都可以印证。 就文献所见，晚清革命党人高揭“文学革命”一词的，首见于杨毓麟（笃生）。他在1903年已
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第7章 结论：革命家与启蒙者的双重角色
一直以来，学术界都视五四新文化运动为划时代的一个历史时期，而过分忽略其与前此的辛亥革命运动的关联。有论及的，也只注重清朝的推翻，民国建立后几年的政局和社会思想之
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附录二：对五四新文化运动的思考
一 五四新文化运动与新儒学的兴起 20世纪70年代末，海外学术界兴起对“现代新儒家”的研究。80年代中之后，中国内地新儒学的研究骤兴，至今方兴未艾。这现象是对五
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附录三：从新儒家的勃兴说起
对近代中国思想学术有一定认识的，都知道“新儒家”是近现代中国一个重要的学术思想流派。“新儒家”学说发皇于中国内地，而发扬光大于香港。几十年来，在海外汉学界，新儒
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附录四：吉野作造与五四运动
吉野作造（1878—1933年）生于日本东北部的宫城县。中学就读于仙台。1898年20岁时，受洗礼为基督教教徒，同年结婚。1900年入东京帝国大学（今东京大学前
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附录五：评本杰明·史华慈编《五四运动的回顾》
此《五四运动的回顾》(2)一书，为“美国哈佛大学东亚研究中心五四运动50周年纪念讨论会”的论文集，列为哈佛大学出版的《东亚研究专刊》之一。此论集有编者本杰明·史