作文教学本源观：从理念本源趋向生活本源

为了适应考试和升学的特殊需要，传统作文教学片面地强调“立意”，即预先设定一些可以通过语言传达的、作为习作者所必须恪守的基本理念，机械地要求学生放弃作文自由和自主而趋同，形成了以轻浅平俗为主要特征的庸俗化作文主题。而作文教学的具体实践，包括学生的构思布局、缀词成篇和教师的审阅批改、组织讲评这一系列操作环节，均从这些基本理念出发，这样，“成功”的作文往往多是沦为宣扬理念的翻版，教师指导则异化为这种应试型作文的催生剂，长此以往，教与学就陷入了一种非良性循环而难以挣脱。这是作文教学本源上的一种可怕颠倒，是与叶圣陶先生早就呼唤的“生活充实，才会表白、发抒出真实的深厚的情思来”这种以生活为本源的写作理念背道而驰的（注：《叶圣陶语文教育论集》（下册），第359页，教育科学出版社1980年版。）。基于这种痛切的反思，近年来语文教学界不断发出回归生活、以生活为本源的热切呼声，出现了以真实生活为逻辑始点的崭新的写作尝试。青年文学刊物《萌芽》杂志联合北大、复旦等七所中国高校，于1998年12月发起了一场以冲击“惟理性教学模式”为目标的“新概念作文大赛”，旗帜鲜明地摒弃那种抽空了生活趣味和人性之美的苍白贫血的应试作文，试图还学生作文以生活的原汁原味。卸掉了那种理念的面具以后，浓缩了生活原生态的作文便具有朴实诚挚的感人风格，恰如“新概念作文”复赛中那只倍受关注的略有残缺的苹果那样平常而耐人寻味。（注：首届“新概念作文大赛”复赛的考题是被咬过一口的苹果。）《语文学习》曾连续发起三届全国青少年“走向生活”系列作文大赛，最近一次作文的主题是“平常的一天——聚集2000年10月20日”。编辑部的意图是通过这个随意选择的平常而普通的日子，看一看生活赐予人的财富是多么丰富。是的，生活是一面镜子，普普通通的一天甚至可以映照一个时代，所以不必刻意地“筹划”或“虚构”作为写作对象的这一天，不必用外在于自我生活的“彼一天”来取代源于自我生活的“此一天”。这种回归生活的作文趋势，是与新时期以来文学创作界的历史转型完全一致的，究其实质是从竭尽粉饰生活之能事的“大我”回归到再显生存之本相的“小我”，从假大空的应试套路回归到真正平实的朴素写作，由此而促进了作文教学的两大转折。其一是引导写作题材的实有化。即不必再像1998年高考作文那样，为了表现“战胜脆弱”或“坚韧——我追求的品格”这种预设的理念而不惜编造自伤自残或父母伤亡之类故事，而是立足于平素貌似普通的小日子，从中挖掘出作文的“根”。这就有助于消除学生长期积淀的对作文的畏惧心理，使其意识到平常日子本身深蕴着取之不尽、用之不竭的作文灵感。其二是引导作文情思的真诚化。由于写作主体与文章之间的关系如同十月怀胎，作者笔端流出的情思是其生活中反复酝酿、精心筛滤、汰尽杂质和水分的美醇，而不是漂浮在生活表面的炫目泡沫。这种“生活流”与“思想流”的完全和真切的融通，使作文的情思具备了灵魂裸露的诚挚感，从而为美文的诞生铺就了可以附丽的基本底蕴。

当然，注重作文教学回归生活、以生活为本源，必须首先拓展学生的生活视野、丰富其人生经历和体验。在应试教育的封闭性模式中，学生的生活范围只是囿于校园小天地再加家庭鸽子笼，生活程式只是围绕读书这个中心环节的机械式运作，而生活内容则局限于课堂内外的无休止的技术化训练，这种紧张而单调的生活节奏使学生全然丧失一种从容不迫的心态去扩展生活的外延、品味生活的内涵。这必然要求从教育机制上去释放学生的生活活力和热情，解放蒙盖其大脑和眼睛的外部束缚，从而持续“放大”生活，既体察小日子的质朴，也感应大时代的脉动，最终力克无病呻吟、隔靴搔痒之顽症。其次，在作文指导中正确处理好“理念”与“生活”两者的关系，而不是将它们简单地割裂或对应起来。作为写作本源的生活，并不完全排斥理念：或从生活的原始形态中提炼出高迈深邃的人生理念，或以升华了的人生理念再去烛照纷纭的生活百态——只是反对“文革”时期从文艺创作上泛滥开来的那种理念第一、生活第二甚至以偏狭理念虚构生活的极左遗风对作文教学的误导。(https://www.daowen.com)