有教无类
孔子的教学方式这么好，让今天的我们十分向往。那什么样的人才能成为孔子的学生呢？我们现在学生入学大都要经过考试，无论是中考、高考、考研、考博，进入下一阶段的学习都要通过考试来获取入学资格。学生跟孔子学习要经过考试吗？
孔子是平民出身的私学老师，了解下层人的疾苦和意愿，在其私学创办伊始就明确提出“有教无类”的教育方针。具体地说，凡是到了可以接受教育的年龄，不论贵贱、贫富、族类、国别、老少等，都一律给予平等教育。孔子不但提出“有教无类”的口号，而且在办学过程中实践了这一方针。孔子私学对“自行束脩以上”者，即交上点儿见师礼而又“志于学”的人都来者不拒。
在孔子的教育思想中，最具有划时代意义、最光辉的，就是“有教无类”。这四个字，像一把利剑，把中国古代教育史分成了两截。在孔子之前，夏、商、西周的学校教育、学术文化知识都掌握在官府之中。在教育这个问题上，即把人分为两类：一类有权受教育，一类无权受教育。而孔子让教育属于每一个普通人，开创了教育普及和教育公平的先河，打破了“学在官府”的垄断局面，将教育对象从贵族普及到平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用，这在教育发展史上具有划时代的意义。
孔子的贡献就在于他不仅首创了私学这种新的教育形式，而且明确提出了“有教无类”这一思想：
第一，从财产上看，有家累千金的富商子贡；也有大雪天连件棉衣也穿不上，衣服中塞满了芦苇花的闵子骞；有住在漏雨茅草小屋中的原宪；也有每天只能吃白饭，菜都吃不上，喝凉水佐餐的颜回；更有十年没穿过新衣服，衣衫破烂的曾参。孔子没有嫌贫爱富，更没有嫌富爱贫，而是公平地对待所有学生。无论贫富，只要是一心向学的青年，他都收为弟子。
第二，从智力水平上看，孔子招收学生还不分智力水平高低，颜回、子贡都很聪明，学习的接受能力很强；而子羔、曾参这样的学生智力水平较低。但经过孔子的教育，最终都成为高才生。在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，孔子也都悉心培养。
第三，从地域看，孔子是鲁国人，他的学生却不限于鲁国，当时各个诸侯国，齐、宋、晋、楚、秦等国都有一些学生，跋山涉水，远道而来，拜师到孔子门下。子路、仲弓、曾点等大多数学生是鲁国人，子贡和子夏是卫国人，子张是陈国人，公冶长和子羔是齐国人，子游是吴国人，司马牛是宋国人，等等。孔子办的可以说是当时的国际化私学。
第四，以相貌论，有长得难看的也有长得好看的。有个子很高，相貌堂堂，长得像孔子的有若，也有身长不足五尺的侏儒子羔，还有相貌丑恶，长得像《巴黎圣母院》里的卡西莫多一样丑的澹台灭明。
第五，从年龄上看，学生的年龄也不受限制，有比孔子小九岁的子路，也有比孔子小几十岁的公西华。
这么多不同类型的学生，孔子真的能做到一视同仁吗？
在孔子的“杏坛”私学设立之初，当时鲁国的第三号政治人物——孟僖子，就让自己的两个儿子拜师孔子。孔子并未因他们家地位显赫就另眼高看这两个学生。奴隶出身的冉耕同学，大约是和孟家兄弟同时入学的，孔子也并未因冉耕拜师礼微薄、出身卑微而将他拒之门外。无论是出狱的犯人，还是贫贱人家的孩子，只要一心向学，孔子都会收下做学生，真诚相待、真心指导。孔子的学生中还有一个仇人的弟弟司马牛，是宋国的“大恶人”司马桓魋的弟弟。孔子周游列国时经过宋国，不知怎么惹恼了司马桓魋，他特别恨孔子，要杀了孔子。这个人很聪明，他还不是简单地一刀杀了孔子，而是抓住孔子的性格特点，让孔子难受。孔子不是特别重视礼仪吗，即使是和学生周游列国的时刻，也不忘时时刻刻教学生礼仪。一天，孔子正在大树下与弟子演习礼仪，这是多么端庄肃穆的时刻啊，就在这个时候，司马桓魋跑到那里砍树，孔子如果躲开，那就是不尊重礼仪，如果继续演习礼仪，就会被大树砸死，太歹毒了！孔子当然不会坐等被砸死，带着学生们离开了宋国。因为这个过节，司马牛总觉得不安。孔子针对他这种思虑过重的性格特点，安慰他说，只要平素所为无愧于心，那就是君子。言外之意是，你哥哥的行为是与你无关的。在孔子“有教无类”的方针下，所有学生地位平等、亲如兄弟，沐浴在浩瀚的知识海洋中。
孔子对教育非常重视，他有一句名言：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）这句话后来被收入《三字经》，在中国历史上妇孺皆知。这和“有教无类”这个思想观念有关系吗？有关系。孔子认为人的本性是相近的，之所以人在道德和知识上有重大差异，是后天教育、学习的结果。孔子认为，每一个人都可以通过受教育，在道德、知识上得到改造和提高。这可以说是“有教无类”的理论基础。孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想，被称为伟大的教育家。《史记·孔子世家》是历史上第一次在正史中给孔子作传，对孔子的生平有详细的记载。《史记》中的“世家”，本来是记载一个诸侯国的历史，比如，晋世家，而孔子不是诸侯国君，只是平民，被列入世家，为什么呢？
在司马迁心中，孔子一生讲学，尤其是周游列国回来之后，专心培养、教育下一代，各国的精英知识分子多是孔子培养的。司马迁预见到孔子的言行、思想也必将影响千秋后世，所以将他列入“世家”。“有教无类”也成为中国文化史上的著名典故，是中国人心目中优秀教育工作者的信条。孔子被奉为“万世师表”，古代科举考试的时候，首先要做的事就是在孔子的牌位前行礼。因为孔子越来越被神圣化，所以孔子的称号也越来越长，全称是“大成至圣先师文宣王孔子”。孔子这个“文宣王”的称号，百代不替，就是说无论谁当皇帝，孔子都是“文宣王”，是所有中国人的老师。